L'apologie de la guerre

Aussi loin et aussi bas que l’on puisse remonter ou des: div cendre dans les annales historiques et ethnographiques du & genre humain, toujours et partout on rencontre un fléan 1 maudit par les uns, glorifié par les autres: la guerre, destruction voulue, méditée, des hommes par leurs senr « blables. Ce fléau social, nous létudierons chez les types humains encore arrêtés aux stades inférieurs de leur évolu: tion sociale ; nous le suivrons ensuite chez les races dites supérieures. Mais en tout temps, en tout lieu, nous verron la guerre sévir, acharnée, atroce par essence, faucheuse in. pitovable de notre espèce ; nous la verrons détruire san } pitié la fleur des générations et même leurs fruits, couvri le monde de ruines, le noyer dans le sang, supprimer le: 4 nations et, d'autre part, en fonder, porter le coup mortel : des civilisations, les supplanter par d’autres, et jouer parfoi con dans l'histoire le rôle d'un exécuteur des hautes œuvres d'ado — Révoltantes etincontestables sont ses dévastations ; se: Écl créations sont-elles toujours louables ? Les meilleures d'en 4 ja tre elles n'auraient-elles pas pu naître et fleurir sans l’ayr en 2 point du carnage ? Au cours de notre exposition analytique. Bucrr nous aurons à nous poser toutes ces questions et bic: ét du d'autres. è

Dans les sociétés primitives, où l'on agit d'impulsion v sans raisonner ses actes, la guerre se fait d'instinet et san

que personne songe à la maudire. Le vaineu en subit le coups et le vainqueur les assène; Pun sans protestation l’autre sans remords et mème avec une férocilé sauvag: Dans les sociétés civilisées, quand l'homme éprouve besoin de raisonner ses actes, même de les traduire devan le tribunal de sa conscience, la guerre trouve à la fois de détracteurs et des apologistes.

Les passer tons en revue excéderait de beaucoup ls

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dhimites de ce chapitre. Je noterai cependant en passant que des avocats de la guerre sont beaucoup plus nombreux que fes accusaleurs. Ces derniers même ne surgissent que lardivement dans les civilisations les plus raffinées, et toujours L doivent rompre en visière à l'opinion publique de leur emps; car, même alors, les apologistes de la guerre sont Encore légion. Cette légion comprend avant tout les rois, les Chefs d'états, que la guerre, presque seule, sacre grands ommes, les ministres de toutes les religions, qui, chacun à ur manière, glorifient le dieu ou les dieux et les fétiches es armées; d'autre part, la masse populaire, qui, tout en #oyant le Moloch de la guerre dévorer Dout tenir d'en admirer la puissance Drofesser une sorte de culte pour les héros qui la person- Mifient. En même lemps les poètes chantent ces grands LT urs el, en leur honneur, lencens fume devant les atiole " Chose plus extraordinaire, les populations même que les éônquérants ont broyées ne peuvent se défendre d'une sorte dadoration superstitieuse pour leurs bourreaux. Mc outons quelques-uns des plus déterminés admirateurs de la guerre : — « La guerre, dit J, de Maistre (1), est divine en elle-même, parce qu'elle est une loi du monde. -— La Bucrre est divine dans la gloire mystérieuse qui l'environne el dans l'attrait non moins inexplicable qui nous v porte. — Ba guerre est divine dans la protection accordée aux grands Säpilaines, même aux plus hasardeux, qui sont rarement fappés dans les combats et seulement lorsque leur renom- Mée ne peut plus s'accroitre, et que leur mission est finie, à guerre est divine par la manière dont elle se déclare. Bémbien ceux qu'on regarde comme les auteurs de la guerre sont entraînés par les circonstances !

Vin par ses résultats

ses enfants, ne se destructrice et de

— La guerre est di- ,qui échappent absolument aux spé- Mlations des hommes. » Sans peine on relève de singulières

à Soirées de Saint-Pétersbourg, VI.

naïvelés dans cet éloge dithyrambique. [est clair que, san Mi qu'il soit besoin d'invoquer des puissances mystérieuses le: | les grands capitaines ne le peuvent devenir qu'à la condition 8e K de n'être pas tués lors de leur premier combat. Pourquoi cet d'autre part, la guerre est-elle une loi ? uniquement parce Mit qu'elle est à peu près universelle ! mais le eannibalisme n deu l'a pas été moins. un i

Les sociétés sont des organismes en perpétuelle évolution telles mœurs, tels besoins, universels durant leur périodi d'enfance, cessent de l'être, quand elles atteignent leur mi turité morale et intellectuelle,

Mais 3. de Maistre était un fougueux champion du passé Bar ILest plus singulier de voirun des plus ardents révolution # naires modernes, P. 4. Proudhon, abonder dans le mêm à

sens avee non moins de furie, Pour lui, la guerre est aus

un fait divin, une révélation religieuse, une révélation { les ill la justice. une révélation de l'idéal, la discipline de Fhumi espe nité; l'homme de guerre est plus grand que nature (1 qu'au Proudhon va plus loin encore. C'était un de ces esprits . tite «| imprégnés de métaphysique et de logique d'école, qui sel ne sauraient s'empécher de pousser un raisonnement abstri Air. jusqu'à ses plus extrêmes conséquences. Ainsi la plupart di Ibser encenseurs de la guerre, distinguent entre une guerre Jus me et une guerre injuste, approuvant Fune et condamnan@Bim l'autre, Proudhon n'a cure de ces subtilités morales ? «dl

guerre, écrit-il, par sa nature, par son idée, par ses molik le par son but avoué, par la tendance éminemment juridiquB de ses formes, non seulement n'est pas plus injuste d'u côté que de l'autre, elle est, des deux parts et nécessair ment, juste, verlueuse, morale, sainte, ce qui fait d'elle 188 phénomène d'ordre divin, je dirai même miraculeux. Meur! l'élève à la hauteur d'une religion » (2). A en croire &e si &pro] gulier réformateur, la guerre est spéciale à humanité et el gens-

(1) PJ. Proudhon, La guerre el la pair, FT. |

(2 Proudhon, Zoe. cit. FI, 31. (1 l

LA ï FETS . LA GUERRE DANS LE RÈGNE ANIMAL 5

st clair que, sans fui imprime un caractère de grandeur sublime : « Les loups, s mystérieuses Les lions, pas plus que les moutons et les castors, dit-il, ne qu'à la-condilio se font entre eux la guerre : il v a longtemps qu'on a fait de nbat. Pourquoi cette remarque une satire de notre espèce. Comment ne iquement parc Woit-on pas, au contraire, que là est le signe de notre granannibalisme n eur : que si, par impossible, la nature avait fait de l'homme An animal exclusivement industrieux et sociable et point tuelle évolution Sherrier, il serait tombé, dès le premier jour, au niveau des nt leur périod bêtes, dont l’association forme toute la destinée, ete., ete. Phieignent leur m: änthropes, vous parlez d'abolir la guerre; prenez garde de dégrader le genre humain » (1). On croirait entendre le feldmpion du passé Baréchal de Moltke, devenu à la lois sophiste et éloquent. lents révolution 8 L'auteur du Dictionnaire philosophique, dont aucun - dans le méêm Begel ile xvin® sièele n'en a point produit) n'avait fanssé euerre est aus jugement, est d'une opinion absolument opposée : « Tous de révélation d 188 animaux, dit-il, sont perpétuellement en guerre ; chaque pline de L'humi ÉBpèce est née pour en dévorer üne autre. Il n'y a pas jusque nature (4 ŒÆaux moutons et aux colombes, qui n'avalent une quanle ces esprits : lité d'animaux imperceptibles, Les mâles de la même espèce e d'école. qu'i s@font la guerre pour des femelles, comme Mélénas et Pàris. hnement abstri Lair. la terre et les eaux sont des champs de destruction, — nsi la plupart di IBsemble que Dieu, avant donné la raison aux hommes, une guerre jus L. raison doive les avertir de ne pas s'avilir à imiter les

Bimaux, surtout quand la nature ne leur à donné ni armes Dur tuer leurs semblables, ni instinet qui les porte à sucer , par ses motitignt sang. Cependant la guerre meurtrière est tellement le ment juridiquBrtage affreux de l'homme, qu'excepté deux ou trois nalus injuste d'u ts et nécessair

et condamma

s morales : «|

se lent armées les unes contre les autres... On paie un cerqui fait d'elle ü lan nombre de harangueurs pour célébrer ces journées miraculeux, Méurtrières... [ls eitent ce qui s'est fait jadis en Palestine en croire ce si &propos d'un combat en Vétéravie. Le reste de l'année, ces humanité et el we déclament contre les vices... Les malheureux ha-

NU Proudhon, Loc. cit, ], 88,

rangueurs parlent sans cesse contre l'amour, qui est la seule consolation du genre humain et la seule manière de le réparer ; ils ne disent rien des efforts abominables que nous faisons pour le détruire » (4).

Nous aurons à choisir entre ces thèses diamétralement opposées ; mais Je bornerai là ces citations, qu'il serail trop facile de multiplier. Si je les ai faites, cela à été uniquement dans le but de bien caractériser les deux courants d'opinion existant aujourd'hui à propos de la guerre. Au fond, les auteurs de ces citations et la plupart des écrivains qui ont philosophé sur ce sanglant sujet n'ont guère fail qu'argumenter avec plus ou moins de logique, de chaleur et d'esprit pour justifier des sentiments préconçus. Tous se sont bornés à parler de la guerre chez les nations civilisées, même chez certaines d'entre elles: il reste encore à étudier la guerre scientifiquement, à en secruter les origines les plus lointaines, à en noter les caractères, à en sienaler les causes et les effets, chez toutes les races hurmaines, sans dédaigner surtout les races les plus inférieures, celles, chez lesquelles les phénomènes sociologique: apparaissent dans toute leur simplicité première ; en résumé, il reste à analyser le grand fait social de la guerre à la lumière de la méthode comparative ; mais, comme je l'ai fait dans mes précédentes investigations, je n’oublierai pas que l'homme, tout en étant un animal singulier @es p] n'est pourtant qu'un animal. Avant done d'aborder l'étude Gonve de la guerre dans humanité, il conviendra de voir d'abord, Go. f si la biologie et la zoologie générale ne pourraient pa han

nous fournir quelques utiles renseignements, puis de re hi fai chercher si la guerre existe chez les espèces animale: É. Pou ! et quelle forme elle v revêt, We p | | ÉTUPA mm | lil (1) Voltaire. Dir.onnatre philosophique (Article Guerre). Î ter | IN L BL:

ai est la seule ère de le réles que nous

imétralement , qu'il serail ela à été unileux courants a guerre. Au des écrivains nt guère fait , de chaleur conçus. Tous nations civi- ‘este encore à ter les origières, à en siles races huplus inférieusociologique

nière ; en réde la guerre

is, comme jt , je n'oubliehal singulier.

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ces animale:

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DA

“aues et mème les substances ternaires.

“assinmile.

ñ LA GUERRE DANS LE RÈGNE ANIMAL 1

Il. Les origines biologiques de la querre.

" C’est dans les actes primordiaux de la nutrition, qu'il ut chercher d'abord la cause maîtresse de la lutte pour

ivre dans le règne animal et par suite celle de Ja guerre,

La biologie moderne nous a enfin éclairés sur ce que l'on 1 longtemps appelé « l'insondable mystère de la vie ». Nous savons que tout être organisé est, au sein de toutes

Mes fibres, cellules et liquides vivants, qui le constituent, le

iège d'incessants échanges moléculaires avec le monde

Æxtérieur : sans cesse el simultanément il assimile et il dés-

c'est-à-dire emprunte au monde extérieur des Matériaux frais et utilisables en même temps qu'il rejette s molécules usées, transformées par le tourbillon vital de nutrition. Mais les animaux supérieurs et l'homme, qui fait partie, ne sauraient emprunter directement aux Substances minérales du milieu ambiant, les substances indispensables à léur entretien. Leur organisation complexe éxige l'absorption de substances complexes aussi, de ces

bstances à bon droit dénommées « protéiques ». dont lalbumine et la fibrine sont les types. Or, ces corps organicomme le sucre,

Æamidon. ne se préparent qu'au sein des êtres vivants et

Houvent dans le corps des animaux (1 210 0 À . . .

Que. fondamental, résulte la principale raison de la guerre

es plus importantes, les plus facilement assimilables, se

}, — De ce fait biologi-

acharnée . que se font les espèces animales carnivores et hi fait de la terre entière un vaste champ de carnage, & Pourtant, malgré cette incessante destruction, malgré la

! Bite pour la vie, non moins implacable, quand elle se borne,

Æomme chez les animaux herbivores ou frugivores

s, à se dis-

Puter les aliments végétaux indispensables, les espèces or-

2 (1) Voir ma Biologie,

8 LA GUERRE, SES CAUSES ET SES EFFETS ganisées persistent, durent par un miracle qui tient surtout à leur grande puissance de reproduction, Mais cette large fécondité, qui compense lincessante destruction, la renden même temps presque nécessaire, En effet, Loutes les plantes, tous les animaux tendent à s’accroitre suivant une raison géométrique. Darwin à caleulé qu'au bout de 740 à 750 ans, descendance d’une paire d'éléphants, animaux qui commencent à procréer seulement vers la trentième année, el sont unipares, compterait dix-neuf millions d'individus (1, La vaste destruction résullant de la lutte soit avee les con ditions brutales du milieu extérieur, soit avec les espèces rivales, soit entré les individus de la même espèce, réprime cette excessive prodigalité dans la reproduction. Ces faits généraux sont incontestables ; ils régissent le monde vivant dans son ensemble; mais nous verrons qu'on n’en saurai tirer des déduetions nécessairement applicables au genre humain, En effet, l'homme n’est pas, au mème degré que les autres êtres vivants, l'eselave des forces naturelles. IT sait échapper à leur tyrannie, il parvient mème à les asservir. [ importe d'ailleurs de distinguer entre la chasse, c'est-àdire la lutte entre espèces diverses, et la guerre, c'est-à-dire les conflits destructeurs entre individus d'une même espèce. Si l'on fait abstraction des combats occasionnels, la guerre proprement dite est rare dans le règne animal ; au contraire la concurrence vitale, la compétition fatale, résultant de la force même des choses, du besoin des mêmes aliments, est d'autant plus sévère que les iidividus sont plus semblables. Souvent, dans un habitat donné, les espèces de mênie genre se détruisent, se supplantent. On à vu, en Amérique. une espèce d'hirondelle se multiplier grandement en raison de la diminution d'une espèce rivale, incapable de supporter la concurrence, En Russie, la petite blatte asiatique s'est de même substituée à sa congénère plus grande. En Australie,

(1) Origine des espèces, p. 69,

Muil Gun

Bo:

Ts tient surtout à te large fécontrenden même s plantes, tous raison géoméà 750 ans, la x qui commenannée, el sont ‘individus (4, t avec les con rec les espèces spèce, réprime tion, Ces faits : monde vivant on n’en saurait bles au genre ie degré que les turelles. 11 sait à les asservir.

chasse, c'est-àre, c'est-à-dire même espèce.

nels, la guerre il ; au contraire résultant de là ss aliments, est us semblables.

dces de mênit , en Amérique.

nent en raison le de supporter jatique s’est «le . En Australie.

ë LA GUERRE U abeille européenne est en “be ille indigène, qui est privée d'aiguillon (4).

train d’exterminer la petite à La lutte, qu'on peut appelér économique, ou le combat

æntre espèces très voisines, rappelle fort la concurrence entre les diverses espèces ou variétés du genre humain.

ntre ces êtres analogues, avant même nourriture et mêmes esoins, la lutte est particulièrement acharnée et elle devient

5 ans peine atroce, quand de la concurrence économique on UE à la concurrence belliqueuse. La même loi, nous le

savons lrop, régit le genre humain, où toujours les guerres “iv iles surpassent en horreur les guerres étrangères.

+ Pour les animaux cependant, l'excédent des individus, le trop plein que la localité ne saurait nourrir, est souvent fruché par des espèces très dissemblables et mieux armées pour la lutte sanglante.

“ Dans l'humanité, cette destruction par d'autres

La

espèces est lort réduite et même elle disparait presque chez les races divilisées. qui ont su se créer des abris sûrs et des armes artificiclles, des ressources alimentaires sérieuses et dont la Quantité n'est point limitée.

elles singulièrement acerues en nombre et ce nombre lui- Môme est devenu une condition de force et de durée ; car daide mutuelle à de mieux en mieux protégé l'individu de Son égide.

Aussi ces races d'élite se sont-

ù Les chapitres suivants auront pour objet d'étudier les

Æonflits guerriers entre les diverses sociétés humaines de

toute race et de toute couleur, Mais, dans celui-ci, je me borne-

TE à décrire la concurrence violente plus où moins analogue dla guerre humaine, entre animaux de même espèce, Grâce à anthropologie selentifique, nous sommes enfin guéris de la Micille illusion, qui faisait de l'homme un être à part dans Lo. «un dieu tombé ». Nous savons aujoued'hui que

Homme a sa place taxinomique dans le règne animal, que

5 (1) Darwin,

ne de x

Origine des espèces, ch. HT, 81.

c’est un vertébré mammifère primate, Sans doute, entre les animaux, même les plus élevés dans la série, el l'homme, surtout l'homme très développé, il y a une considérable distance : mais nous n'ignorons pas qu'entre Îles premiers des animaux, et les derniers'des hommes, Pabime se comble en très grande partie. D'autre part, nous ne doutons plus que l'homme n'ait eu des ancêtres animaux, dont il s'est très lentement différencié. Ce serait done se priver de renseignements très précieux que de ne pas poursuivre jusqu'au sein du règne animal les origines sociologiques de l'humanité et tout spécialement celles de la guerre, commune, en lant que concurrence vitale, à tous les êtres organisés,

IT, La concurrence belliqueuse chez les vertébrés.

Tout à l'heure j'ai parlé de l'acte essentiel de la vie, du perpétuel échange moléculaire, qui en est la base, des deux courants matériels, simultanés et dédirection contraire, dont est le siège tout être vivant, l'homme aussi bien que la monère. Sans prétendre traiteriei des questions de physiologie pure, je dois pourtant rappeler que, dans les organismes complexes, chez les animaux supérieurs, Île phénomène primordial de la nutrition requiert, pour s'accomplir, divers appareils et diverses fonctions : la digestion, la cireulation, la respiration, la génération, l'innervation. Tout cela a besoin de fonctionner, puisque l'être organisé, quel qu'il soit, a besoin de vivre; par conséquent, pour toute espèce, pour tout individu de chaque espèce, des rivaux, des concurrents surgiront fatalement de tous côtés, également affamés de vivre, d'où d'innombrables occasions de conflit, C’est à ces luttes incessantes, qu'il faut attribuer la genèse des armes naturelles, défenses, griffes, cornes, aiguillons, ete., dont tant d'espèces animales sont pourvues.

rs doute, entre la série, el a une Consis qu'entre Îles ames, Pabime nous ne dounimaux, dont done se priver as poursuivre iologiques de guerre, COM-

les êtres orga-

vertlébres.

el de la vie, t la base, des tion contraire, iussi bien que tions de phyque, dans les supérieurs, le rl, pour s'ac- : la digestion, l'innervation.

être organisé, séquent, pour * espèce, des de tous côtés, bles occasions faut attribuer 2s, COFNES, àiont pourvues.

LA GUERRE DANS LE RÈGNE ANIMAL il

Ces moyensdeprotectionontété sûrement etlentement formés ur la sélection : car les jeunes animaux en sont ordinaire- “ment dépourvus et l'ordre de croissance des organes, qui “ontinue l'évolution embryonnaire et fœtale, doit, comme “Gctte dernière, être une récapilulation abrégée de la vie des L spèces, On peut done admettre que les jeunes représentent état premier des espèces, l'âge d'or où les représentants

Ale ces espèces, très peu nombreux encore et n'ayant guère

} Cette époque bénie a dû être d’une durée relativement « ourte, Plus tard, il fallut pour subsister être le plus fort, “ou le plusagile, ou le plus adroit, où le mieux armé, Darwin “attribue à la seule sélection sexuelle la genèse des armes offensives et défensives des mâles, leur courage, les orne- Ments qu'ils étalent, leurs organes musicaux, les glandes & odeurs plus où moins suaves (1), Peut-être faudrait-il rap- Porter à la sélection sexuelle seulement la formation des Ornements naturels ; car les armes doivent résulter de tou tes les compétitions, quelles qu'elles soient, et surtout de la nécessité de satisfaire les besoins nutritifs.

æ De cette nécessité indomptable doit provenir aussi l'inshinct de la propriété, qui pousse un grand nombre d’aniuuux à accaparer pour leur usage propre un district, un Morritoire de pâture ou de chasse, à y dominer et à en chas- %er tous les intrus. C'est ainsi que chaque lion a son do- “maine particulier (2) et que beaucoup d'oiseaux, surtout “eux qui sont pêcheurs ou carnivores, défendent énergi- Quement leur territoire de chasse (3) : c'est ainsi qu'à Consintinople, chaque rue a ses chiens, qui la considèrentcomme %eur propriété et mellent impitoyablement en pièces tout

) (1) Darwin, Descendance, p. 230.

= (2) Brehin. Les mammifères (Lions).

(3) Espinas. Sociétés animales, 439.

chien étranger à l'association, au clan, et assez audacieux

pour s’'introduire dans son domaine (1), — Néanmoins % ; les rivalités amoureuses, l'amour pour les jeunes, en ré- 4 * sumé, tout ce qui se rapporte aux fonctions de la reproduc- " tion, sont aussi l’une des grandes causes de combats entre Di. les animaux. La folie du rut surtout rend les mâles batail- % Le leurs et intrépides. C’est ainsi que les mâles des épinoches nn. se livrent des combats furieux (2). De même, pendant li NN, ); saison des amours, les saumons mâles se battent cons. h ;, tummentetà ce moment, leur mâchoire inférieure s'allonge "NS fut en crochet (3), fait attestant clairement que cette arme de à per circonstance est bien le produit de la sélection sexuelle. Lun

Dans l'Amérique du Sud, les mâles d'une espèce appar- ho r, tenant aux Lacertilia, lanolis cristatellus, se dévorent Eire mutuellement la queue durant la saison des amours (#4). Le. De même encore à l'époque du rut, la plupart des gallina- pins cés mâles se livrent de furieux combats, auxquels assistent MA, fort tranquillement les femelles, qui attendent l'issue du 4. conflit, ce que les hommes ont si souvent appelé « le Juge- M7 ment de Dieu », pour s'unir docilement au vainqueur (5). orm

Les naturalistes, qui se sont oceupés des mœurs des ani- quel

maux, ne nous parlent guère de vraies batailles, de luttes N° 1, collectives entre oiseaux de même espèce ou d'espèces très M voisines. Force est done de nous renseigner ailleurs. On trouve, dans l'historien Mézeray, la mention d'une véritable bataille entre une armée de geais et une armée de pies. Ce combat aérien aurait précédé de quelques jours la bataille de Saint-Aubin-du-Cormier livrée par les Bretons aux troupes de Charles VIE et il aurait eu lieu à Orange, à quelques lieues

que

(1) Brel. Mammifères (Les canidés).

(2) Darwin, Descendance, 365.

(3) Zbid., 66.

(4) Zbid., p. 389,

()) Ibid., 399.

udacieux de Saint-Aubin : « En cet endroit, dit Mézeray, deux ou trois *anmoins jours auparavant, on avait veu (funeste augure) une multis, en ré- hude infinie de geuis et de pies, comme rangés en bataille, reproduc- j combattre si furieusement de bee et de griffes, que, deux bats entre lieues alentour, la campagne estoit demeurée toute coules batail- verte de ces ovseaux morts » (4), — Le prince des railépinoches “leurs, Rabelais, de sa nature fort sceptique, se moque agré-

endant la ent cons- » s'allonge » arme de exuelle.

ùce appar- » dévorent mours (#).

es gallina-

ablement de la valeur augurale attribuée à ce fait par les histo- “riens : «Cas merveilleux !éerit-il, près la croix de Malehara. fut la bataille très furieuse, que c’est horreur seulement \ "penser, La fin fut que les pies perdirent la bataille et sus le cump furent félonnement occises, jusques au nombre de .2.580.362.109. sans les femmes et petitz enfans : c'est-àdire sans les femelles et pelitz piaux: vous entendez cela, “Les gavs restèrent victorieux, non toutefois sans perte de Dlusieurs bons sonldarz. dont fut dommage bien grand en

1s assistent "Mout le pays. Les Bretons sont gens. vous le savez. Mais «'ilz l'issue du cussent entendu le prodige, facilement eussent cognu que le , «Je Juge- malheur seroit de leur cousté car les queues de pies sont en

ueur (5).

rs des anis, de luttes spèces très ülleurs. On e véritable de pies. Ce la bataille aux troupes ques lieues

“orme de leurs hermines : les gavs ont en leurs pennoiges

Le trait moqueur lancé par l'auteur du Pantagruel ne vise que le côté superstitieux de Fanecdote. Le fait reste el il na rien qui doive surprendre. Les geais et les pies appar- “tiennent à des espèces voisines, el nous savons que, dans Je monde organisé, la concurrence est d'autant plus âpre que le {vpe diffère moins, Néanmoins ces grandes mêlées sont rares chez les vertébrés et surtout chez les oiseaux. “Elle le sont moins chez les mammifères, — Môme chez les Carnassiers les moins sociables, on voit le besoin génésique terminer des conflits, Ces luttes entre mâles sont le plus ouvent des combats singuliers, des duels ; parfois cepenant elles deviennent des méiées,

A) Le Gargantua et le Pantagruel, Livre IV (Ancien prologue).

Ainsi, l'on voit dix ou douze lions mâles poursuivre la mème femelle et se battre pour elle jusqu'au moment où elle à fait son choix (4). De même, aussi les troupeaux de chevaux tartares, ceux des bisons d'Amérique se livrent bataille, soit pour avoir la possession des femelles, soit pour celle des meilleurs pâturages, Dans ces derniers cas, c'est bien de la guerre dont il s'agit, c'est-à-dire de Juttes collectives entre animaux de la même espèce, Mais de telles batailles supposent toujours des espèces sociables, ayant des sentiments de solidarité, De mème buffles et chevaux sauvages soutiennent des guerres défensives, en formant des cereles au milieu desquels ils ont soin de placer leurs jeunes (2). D'ordinaire, les animaux appartenant à des espèces sociables savent très bien distinguer les membres de leur groupe, leurs concitoyens, Ainsi les campagnols de la Scandinavie, dont les colonnes émigrantes ne se rencontrent jamais le long des lacs, des prés el des fleuves sans se livrer de grandes el meurtrières batailles, reconnaissent fort bien les membres de leur horde et même ne vivent paisiblement, dans une cage, qu'avee des animaux de leur propre terrier, La même observation à été faite sur les lemmings par Ch. Martins (3. La vie commune engendre des sentiments affectueux, aussi les loups eux-mêmes, dont la férocité brutale est passée en proverbe, se défendent mutuellement, alors qu'ils se connaissent (4). Mais tous ces animaux sont sociables et tous ont le sentiment de Ja solidarité, qui les unit soit pour l'attaque, soit pour la défense, Sous ce rapport, leur mentalité est humaine.

Plus voisins de l’homme, les singes limitent parfois dans leur manière de combattre. Le gorille marche au combat en

(1) Brehm. Les mammifères (Les lions).

2) Espinas. Sociétés antinales, 509.

(8) Brelhin. Mammifères (Rongeurs).

(4) Brehm. Les canides.

oursuivre la moment où roupeaux de e ge livrent melles, soit derniers cas.

ire de Juttes Mais de telles aibles, ayant s et chevaux en formant placer leurs Là des espèmembres de agnols de la e rencontrent ‘s sans se liinaissent fort vivent paiside leur prosur les lem- ‘ngendre des mes, dont là fendent muais tous ces nt de la solir la défense,

parfois dans u combat en

h LA GUERRE DANS LE RÉGNE ANIMAL 15

or be

oussant, comme l'homme primitif, un long eri de guerre(). es singes en troupe vont même jusqu'à improviser des

“hrmes de jet, Brehm raconte qu'en Abyssinie la caravane

du duc de Cobourg-Gotha, dont il faisait partie, fut assaillie per une troupe de eynocéphales, dont les membres, montés Sur des arbres, lapidèrent les voyageurs avec des pierres,

ont ils avaient eu soin de se munir (2).

Les peuplades animales connaissent aussi la guerre intes-

neelelle a, chezelles, les mêmes résultats que dans les ociétés des hommes primitifs. Dans les troupeaux de cheaux sauvages, dans les hordes de singes, il éclate souvent ntre les vieux etles jeunes mâles des conflits violents pour Ah possession des femelles, Les mâles les plus âgés défendent énergiquement leurs privilèges de sultan et leur Auiorité de despote : aussi les insoumis n'ont le plus ordi- Mairement d'autre ressource, que d'essaimer, de constituer Une autre bande (3), Pour les mêmes raisons, les jeunes de< peuplades de chevaux sauvages, forment aussi des Groupes nouveaux en dehors de ceux où les vieux mâles ne ès peuvent plus souffrir (4).

Le monde des vertébrés nous permet done d'observer, l'état embryonnaire, nos rivalités individuelles, nos Muites intestines, nos guerres étrangères, tantôt défensives, Hnlôt offensives. Néanmoins. pour trouver des guerres Æxaictement calquées sur celles des hommes, il faut, laissant Me côté les animaux vertébrés, observer les invertébrés el bout spécialement les abeilles et les fourmis,