VI. L'évolution querrière chez les races jaunes

Ce chapitre termine nos études de la guerre chez les races jaunes et, avant de passer outre, il importe de formuler le sens général, les enseignements résultant de notre investigation, — En sériant les faits précédemment énumérés, nous y trouvons une variété beaucoup plus grande que celle des faits de même ordre observables chez les races nègres ; c'est que, pris dans son ensemble, l’homme jaune est bien supérieur au type nègre, aussi, en faisant la guerre, obéit-il à des mobiles plus nombreux, dont quelques-uns mème ne sont pas sans noblesse morale. Au fond et partout, la guerre varie peu ; c’est toujours de la tuerie ; mais on tue pour des motifs très différents.

Dans l’ensemble des races jaunes, nous trouvons une gamme complète de la guerre, au point de vue de son étiologie. Un premier état politique et social où la guerre est inconnue ; mais cet état n’est observable que chez les Esquimaux de l’extrême nord et aux îles Liou-kieou. — Deuxième degré : la guerre juridique, par la retaliation, comme chez les Kamtchadales. — Troisième degré : l'homme est devenu, pour l’homme, une bête fauve ; il tue son semblable pour le manger, comme cela se faisait à la Nouvelle- Zélande, aux Marquises, dans l'Amérique méridionale, enfin dans l’ancien Mexique où la religion avait coloré et sanctifié cette pratique plus que bestiale. — Quatrième degré : c'est la guerre pour voler des hommes ou des choses, des esclaves ou du butin. Elle est fort commune, mais typique surtout chez les Mongols asiatiques, chez les Turcomans, Kalmouks etc.; etc. Les grands tueurs tartares, les Gengis et Timour, ont pratiqué ce genre de guerre avec une ampleur

grandiose et féroce. — Aussi au point de vue de la dignité des

mobiles nous devons placer à un degré relativement plus É. relevé la guerre des Peaux-Rouges, qui se faisait non pour ie piller, mais surtout pour savourer la sanglante ivresse de la ! gloire. d

Dans les petites monarchies mongoloïdes de l'Asie, en 1 Indo-Chine, en Maluisie, la guerre est simplement un jeu de prince entrepris dans un but de pillage ou de conquête ce qui revient au même; puisque la conquête est simplement du pillage consolidé.

Au Japon, c’est la guerre féodale, la guerre entre feuda- : laires ambitieux et enfin le fléau de la guerre religieuse importé par les missionnaires européens,

Pourtant, au point de vue de la noblesse des motifs, la

guerre religieuse est plus relevée que celles dont l'objet ri est simplement le cannibalisme ou le vol, quoiqu'elle soit ù

souvent plus atroce encore. Un type noble de guerre religieuse se peut même rencontrer dans l'ancien Pérou, où l'on se proposait non seulement de convertir les tribus sauvages, mais de les civiliser.

Enfin, au Thibet et en Chine, la guerre se dépouille de tout son sanglant prestige. On s’est aperçu, dans ces deux pays, que le sang humain est un liquide précieux ; qu’il ne faut pas le répandre comme de l'eau. Au Thibet, et la chose est rare, c’est la religion qui a vulgarisé cette vue si sensée : en Chine, c’est simplement le bon sens, le raisonnement rassis d’un peuple extrêmement ancien, qui, ayant eu la rare, l’unique fortune de se développer sans interruption, depuis la sauvagerie première jusqu’à une période de civilisation relativement très avancée, a pu et a su profiter des leçons de l'expérience. C’est cette longue et vaste expérience, qui a assagi les Célestes, les a éclairés au sujet des vanités de la gloire militaire, leur a permis de comparer le doit et l'avoir des grands succès militaires et, en fin de compte, leur a inspiré pour la guerre un profond éloi-

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gnement, Non pas que les Chinois redoutent la mort ; aucun peuple ne l'envisage avec plus de calme ; mais ils n'ont pas envie de tuer leurs voisins et ils ne veulent sacrifier leur vie qu'à bon escient.

Nous ne trouverons plus un pareil exemple de bon sens et de sagesse dans la portion du genre humain, qu'il nous reste à étudier, et qui comprend pourtant les types les plus développés et surtout les plus développables de l'humanité : dans les races blanches,

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