CONTRE CEULX DE METS

Chascun me dit a quoy je pance :

Je pance a Mets s'on ne me pance.

ïuis ceulx de Mets sont fols nays ; 11a n'ont en eulx sens ne science.

Pour queil raison, pour queil science 6 Seront ilz seigneurs du pays ?

Bien sont plains de grant demosuie Quant ilz cuident par leur usure

L'A, n, Cy D'ASSELIN. 341

Leur voisins mater et confondre ; Ils font leur lois et leur mesure, Hz sont plux prenans que présure, 12 Hz s'acorclient après le tondre.

Et pourtant me veulz entremettre De faire sur cliescune lettre De 1'/^, B, C, un ver de rime.

Veullent ilz ydes en Tair mettre ?

On vairait Mets encor remettre i8 Et enbusinier en l'abime.

Asselin du Pont, ung notaire, Dist qu'ancor mescliiéz et contraire Vanraita ceulx de Mets, sens double. Ja ont veiis des esxemplairez Geste année plux de .m. paires, 24 Mais orguoil ne leur lait voir goule.

Bien avrient or meslier d'aprendre Et bien les en doit on resprendre, Quant pour ung pou d'escripl en airche, Que ilz y plantent pour rapenre, Voulloient en lour ville prendre 3o Les gentilzbomme de la mairche.

Lhaitifz, ou avez vous fiance?

Vous estes tous en deffiance

Sa2 POÉSIES DIVERSES.

De Dieu, du monde et de la terre; Dieu vous ait mis en obliance, Vous rasambléz de mescreance 36 Le desvoiéz qu'a Dieu prist guerre.

Dieu n'en peut mais, se il vous donte Ne s'il VOUS bat ne vous fait honte : Trop grevés Dieu et sainte Esglise.

Vostre orguoil tous autrez sourmonte ; Mais per roy, per due et par conte 42 En serait la vengence prinse.

En toy et pour toy et per ty De cest monde se desperty Maistre Ferris que fuit tués, Qui diviniteit a perty; Mais de sa graice l'ait perty 48 Cil qui nous ait renvertués.

rais le bien, si lais la folie, Vien a merci et t'umilie ; Tu ne te puis contretenir, Trop est la chose avant taillie; Ains que la guerre soit fallie 54 Ne te pourrais tu soustenir.

Graut honte et grans duelz puez avoir Tui citains faisoient savoir Qu'ilz ne se lairient approchier

L'A, B, C, D'ASSELIN, .ViS

De III lues par leur savoir ; Mais ilz ont bien failli avoir, 60 Auz murs leur ont allez touchier.

Hé ! foule gens et esbahies De Dieu et du monde bayes, Que tous jours avez pris sens rendre, Moult avés clergie envahie Et destruite mainte abbaye :

66 Or vous convient ou rendre ou pendre.

Je, qui vous ais long tempz traittié, Vous pri que vous aiéz pitié De vous meysmes et mercy.

Prisiez ceulx qu'avez despilié, Ou plus ne serez despitié 72 Se li ost remaint plux par cy.

Jvarles qui or est roy de France (1) Ne vouroit plux mettre en souffrance Ce qu'ont souffert ses devantiers :

Il veult estre de l'aliance, Il le mandeit ja per fiance 78 Aus un princes avantier.

Li orguoil, li jactacion, Qui est en ta partecion,

(1) Charles IV, le Bel.

Sftft PORSIES DIVERSES.

Te ferait encor paulmez baitlre Et la gent tie religion Que vont en autre région, 84 Sa I, sa II, sa m, sa un.

Mets, moult te vient de maie afaire Quant tu veulz novelles lois faire Contre Dieu et novelz status, El ce que Dieu fist vuelz défaire ; Tu veulz or les droits contrefaire, 90 Dont Dieu en est contreistatus.

Ne tarderait pas longuement Que tu verrais le jugement De ton orguoil, de ton envie.

Il t'estuet rendre ligement, Ou ja n'aVrais alligement 96 Par nul homme qui soit en vie.

Orguoil et pechié te desporle Et te maintient et te comporte, Pour toy faire plux de dapmaige; Vien a mercy, œuvre ta porte, Prens les cleys et si les aporle loa Aus princes, et leur fais homaige.

Far cest partus t'estuet saillir, Tu ne puis souffrir Tasaillir C'on te ferait de touttez pars ;

L Â, B, C, D'ASSELIN. 3!i5

Honnir t'esUiet et mal baillier, Ne lu n'y puis mie faillir io8 Se de ton erreur ne te pars.

Queille houre qu'apvril ou mars veigne, On irait la, quoy qu'en aveigne, S'ensi est qu'aucun ne t'acorse.

Or te deffent, oir te conteigne, Mais je te pri qu'il te souveigne 1 14 Corne a grant tort tu brisais Gorze.

Rome, Jherusalem, Paris, Et Troyes dont fut néz Paris, Abatit orguoil en pou d'oure,

Encor Mets tu miez parhays. Or dis : « plorer veul » ; trop ais ris. I20 Telt rit au main qui au soir ploure.

Seigneurs citains, car me creeiz, Le consoil que vous retraiés Perdus l'avez, soit pis soit perne. • One depuis que Dieu fuit créez, Ne fuit .1. lieu si descreéz 126 Com serait Mets, non fuit Lucerne.

1 rop avés grant fiance licii En vostre avoir qui deceû Vous ait et encor decepvrait; Trop avés d'autrui receû,

Tart vous avez aparceii :

i3?. Bien verrez comment ce veirait.

Vraiement je l'ouze bien dire, Ne nulz ne s'en peut escondire, Que Mets ne fuist et ne soit l'une Des millours citais de l'Empire.

Hélais doilent ! mais trop l'empire i38 Avarisce, orguoil et fortune.

Xappeis xappéz c'est eschappéz ; Il fist que saige dan Xappeis, Quant a Mets fuiant, seurement Hz peûst bien estre frappez, Ou mors, ou prins, ou entrappéz:

i44 La en em prist prèz de ii",

Yzaïem nous fait savoir, Par orguoil envie a avoir L'ung. contre l'autre s'entrepreul ; Mais je tiens le proverbe a voir Qu'il convient le piour avoir i5o La vache, quant au buef se prent,

Zacharias dist en son livre :

Loing temps ne puet durer ne vivre Gent qu'est de toute autre assaillie.

Mais quier mercy, rent toy et livre,

L'^, B, C, D'ASSELIN. Ml

Ou j'ay paour c'on ne te livre iSô^Du pestaiil et non de la lie.

Et par mon ame toute voie, Se veoie raison ne voie Dont Mets gaignier puist en la guerre, Jeldiroie; mais j'y aroie Panceis c ans, je n'y voiroie 162 Qu'onnour ne prou y puist acquerre.

Combien que je soye homs le Conte , S'oze je bien dire en mon conte Que c'est grant duel se Mets se pert ; Mais quier merci, n'aies ja honte :

De trop hault chiet que trop hault monte, 168 Trop pert qui ces voisins depert.

Triste et marie doit bien estre.

N'est nul a destre n'a senestre Que mal a Mets ne prophétie, Ne mette huyx contre fenestre ; Il te convient changier ton estre 174 Et lanterne contre vescie.

Or prions au definement

Le fil Dieu, qu'a la fin ne ment.

Que la chose messet en telt fin

Que elle ait ung boin finement, Et se gart jusqu'au! finement 180 Lyon, Bair, l'Aigle et le Helpliin (i),

Nos Messine viennent d'être bien maltraités; mais patience! le ton ne va pas larder à changer à leur profit. Le remède suit de près le poison ; on le trouve à la sixième pièce du recueil, sous le titre de « la Réception de maître Lainbelin , recteur de Paris et d' Orléans. » C'est l'auteur même de la prophétie qui reparaît dans la lice poétique ; mais , plus fantaisiste que jamais, il s'est revêtu d'un nouveau titre, et non pas des moins pompeux, comme on voit. Il vient répondre à Va, B, C, de maître Asselin, et suit exactement la pièce à laquelle il réplique. Il lui emprunte sa division par strophes de six vers et le mode de réparlilion de ses rimes, de même que sa suite alphabétique. C'est toujours un bon citoyen de Metz qui parle, et il ne le fait pas sans un certain succès littéraire, bien que Ton sente peut-être en quelques points la gêne produite par les entraves d'une subdivi-

(l) Pièces principales des écus respectifs : du roi de Bohême et comte de Luxeiul)oiirg, du comte de Bar, du duc de Lorraine, et de l'évéque de Metz, Henri Dauphin.