LE PETIT CREDO
De Cerleres tient partie; Aussy fuit la chose partie, 3o Or est clamez Hanrey renois (i).
Sanctoriun en la compaignie Ne doit estre qui foid renie, Ne des hommes, puisqu'est faulsaire.
Il vault pis c'un serf de maignie, Abaissiez ait trop sa lignie ; 36 Chascun luy doit estre adversaire.
Communionem de l'auteil Ne doit penre que fait fait teil, Car Dieu le heit et n'en fait signe.
Cilz qui vivent d'autruy chaitel, Et qui robent ville et chastel 42 De telt maingier ne sont pas digne.
Remissionem doit avoir Cil qui dérobe aultrui avoir, Quant il le prent et si le rent.
Vous savez bien ce dit aix voir, Encore vous fais je savoir 48 Que par penre maint homme on peut.
Peccatorum de part enliéz Qui sont de tout apparelliéz,
(1) Il est aisé de reconnaître Henri de Fenestrange en cet Henri le Renégat (cf. couplets 110 et ss.). — Henri de Serrières est mentionné au couplet 90.
Veulliés or vous tost ainander Et plux ne vous en travilliéz; La paix briefment querre veuilliéz:
54 On meffait ne fault qu'amander.
Carnis tous ceulx qui don péchiez Ord et villain sont entachiez Heit Dieu forment, soit hom soit femme; On aultrui chastel ait bêchiez Dont convenrait soffrir meschiéz, 6*0 Combien que tait, son corps ou s'ame.
Resiirectinnem Dei Crurent li filz Zobedei; Mais cilz qu'ont fait leur aliance Sus ceulx de Mets, que Judei Sont tuis piours, et d'eulx je di (^6 Que onque en Dieu n'orent créance.
VUnni œternam, qui cest dit Ont escouheil et qui l'ait dit Aprèz la mort puissent avoir!
Et maldit soit qui contredit Que paix ne soit, car trop mesdit, 72 Et perdre en puisse son avoir î
Amen dites au definer :
Jhesus, qui est sens definer, Cesle guerre briefment define,
L'AVE MARIA. 38i
Et en telt point face finer Qu'il coveigne debles finer jS Et s'aie Mets paix bonne et fine!
Amen.
}jÀue Maria, avant-dernière pièce du recueil, porte ie nom de Margiieron du Pont-Kengmont. Elle est composée sur le même plan que les pièces précédentes. On y rencontre une allusion à l'offensant ^, B, C, de maître Asselin ; mais le feu des passions commence à s'amortir, les cris de haine et de vengeance ne trouvent plus ie même écho, la poésie respire un sentiment moins amer; elle puise une sérénité toute nouvelle dans une espérance à laquelle les cœurs se sont ouverts. La paix semble, en effet, déjà montrer ses rayons au-dessus du sombre nuage des incendies qu'a allumés la guerre. Ce n'est plus que pour la confirmation, que pour le maintien définitif de cette paix que la Reine du ciel voit invoquer son secours.'
La pièce de vers doit à sa moindre longueur d'être, par cela même, moins confuse et moins délayée. Elle est, sous ce rapport, très-supérieure à celles qui la précèdent. D'après ce que nous venons de dire, la date de sa composition doit correspondre aux premières lueurs de la paix, c'est-à-dire environ au mois de
janvier i326. Elle est donc postérieure de plusieurs mois à celle des deux Credo, et c'est à tort que le mamanuscrit n" 82, induit en erreur par la rubrique, la place immédiatement après la Patenoslre.
C'EST Ll AVE MARIA
MABGUERON DU PONT RENGMONT.
Ains iroie trans maria * Que laissasse Ave Maria Quant Tay trouvé en YJ^ B, C.
Dieu qui pour voir in Maria Son fil par l'angle maria 6' A la vierge Theotecé (i).
jéue! seigneurs, ouvreis la porlc ; Bien soit venuz qui paix aporte, Plus bel juel ne puet pourter.
% Teil vat a Romnie qui n'aporte
Ung si biaul dont com je raporte :
12 C'est paix, pour nous muelz depourler.
Maria, qu'est de Dieu là meil'e Ait destruite la guerre ameire.
(1) Ce mot est la transcription littérale du grec Beôtéxr,, altéré dt 6eoT6xYi(ou plutôt ôeOTÔxoî), mère de Dieu. — La rime exige l'accentuation de la voyelle finale.
