II

réel que les Anglais agissent contre ^esclavage dans les colonies espagnoles? Et les moyens qu'ils emploient pour arriver à leur but sont-ils compatibles avec les sentiments de philanthropie qu'ils proclament ?

Le bien-être matériel dont les esclaves jouissent à Cuba, la protection que les lois leur accordent, ne sont-ils pas préférables, pour eux, aux chances d'une vie vagabonde et misérable, pour les colons, aux perturbations horribles que l'existence de ces hordes sauvages, étrangères aux mœurs, aux usages et aux préjugés de la colonie, pourrait y causer?

Éclairez-moi sur ces diverses questions, monsieur le baron ; je vous mande ce que l'expérience m'a suggéré; je vous expose mes convictions et mes doutes ; l'amour de la vérité a été mon seul guide. La justice abstraite est chose grande et sublime sans doute, mais rarement compatible avec notre faiblesse. Dieu même, pour nous l'accorder ou nous l'imposer, est obligé d'y joindre l'équité, qui la tempère.

SOU MAIRE

La mort à la Havane. — Scène de nuit. — Le bonheur véritable est dans l'équité de l'âme. — Le balcon. — La jeune fille. — Les oiseaux privés. — La négresse. — Pressentiment. — La morte. — Le catafalque — L'enterrement. — Les nègres en grand costume. — Le cimetière. — Les ossuaires.— El senor Espada. — Nègres et blancs inhumés pêle-mêle. — Apothéose de l'égalité et honneur aux hiérarchies humaines. — Le Havanais ne comprend pas la mort.

— Vitalité sous les tropiques. — L'homme du Nord. — Prévoyance paternelle à Cuba. — Cuba manque de souvenirs.

— Poésie de l'espérance. — La cathédrale de la Havane. — La messe. — Architecture indigène. — Les patronesses des saints. — Les robes de la Vierge. — Tombeau de Christophe Colomb. — Sainte-Hélène et Cuba. — La vie des grands hommes ne s'accomplit qu'au delà du tombeau.