OBEISSANCE DU SUFFRAGANT

du concile et le contre-sens commis par les traducteurs, et si volontiers accepté par un canoniste qui voit à travers des verres grossissants tout ce que l'ancien droit a dit en faveur du métropolitain, se place toute une évolution du droit ecclésiastique. C'est l'organisation provinciale qui a fait qu'une préséance a été attribuée à l'évêque de la métropole ; sa prérogative, grandie dans les Gaules après la restauration du vin® siècle, lui assujettit la province. L'effet est devenu cause, l'évêque de la métropole s'est transformé en archevêque et l'organisation provinciale a eu pour fondement l'autorité du métropolitain sur ses suffragants.

Le métropolitain ne peut exiger de ses suffragants l'obéissance qui est due par le clergé d'une Eglise à son évêque ^ Mais si les suffragants souhaitent que leurs ouailles soient dociles, ils leur donneront l'exemple. Qu'ils obéissent à leur supérieur comme ils veulent l'être de leurs propres sujets ^. L'évêque doit toujours se souvenir du serment prêté devant l'autel où il a été consacré ^. Si,

videntur habere concurrunt (Bibliotheca juris canonici veteris, I, 126). La collectio Dionysio Hadriana donne la même leçon ; quelques manuscrits donnent « concurrant, » ce qui implique un ordre au lieu de constater le fait. (Hartzheim, Concilia Germaniœ, I, 158). Hispana : « propter quod ad metropolitanam civitatem ab his qui causas habent, sine dubio concurratur. » (Migne, LXXX1V,124). Même leçon dans les Décrétâtes pseudo Isidorianœ (éd. Hinschius, 271). Schrœrs a donc tort de voir là un exemple de la « leichtferliger Interprétation » coutumière à Hincmar. Personne alors n'avait le texte grec à sa disposition et rarchevé(iue reproduit exactement la leçon que tout le monde avait sous les yeux.

1. Rothad de Soissons reproche à Hincmar d'assimiler ses suffragants aux clercs de sa propre Eglise : « hoc a me exigere volens ut non quasi confrater et coepiscopus sed ut proprius clericus ad sua vota famularer. » {Libellas procL, Mansi, XV, 684).

2. HiNGMAR, Lettre à Hincmar de Laon : « non moleste feras aliquem tibi esse praelalum sed obedienliam quam exigis etiam ipse dependas » (MiGNE, CXXVI, 525) ; LV Capit., XLIV : « tibi subditis a quibus obedientiam exigis, humilitatem obedientise tibi piîelatis dependendo insinuare.» {ibid., col. 454, 455). Ce n'est pas seulement la théorie d'Hincmar. Le pape Hadrien II donne le même conseil a l'évêque de Laon : « obedientiam quam tuis exigis, etiam ipse metropolitano tuo. » (Migne, CXXII, 1307).

3. Hincmar, Lettre à Hincmar de Laon : « professionis ac subscriptionis tuse memor, non debueras in qualicumque metropolitano tuo