AFFAIRES DE BRETAGNE

faussaires, quelques-unes de leurs prescriptions s'éclairent pourtant, si on considère l'état de la province de Tours à l'époque de la diffusion des Décrétales. Noménoé a expulsé de leurs sièg'es les évêques restés fidèles à la cause du roi Charles. Les évêques installés en leur place par le duc breton l'ont consacré roi. Ils se sont insurg-és contre la métropole traditionnelle. Dol est érig-ée en métropole de la nouvelle province bretonne ^ en dépit des réclamations de l'archevêque de Tours^ appuyées par tout l'épiscopat du royaume de Charles ^ et par la papauté ^.

Peut-être le pseudo-Pélag-e II prend-il parti dans cette retentissante querelle^ quand il déclare ^ qu'une certa provincia doit n'avoir qu'un roi et compter dix ou onze cités épiscopales et autant d'évêques. Il ne faut pas, ajoute-t-il, que les provinces perdent leur rang* et leur honneur; elles doivent avoir autant d'évêques qu'il en faut pour jug-er une affaire et ne pas être oblig-ées de recourir à des étrang-ers. Il semble que ce soit seulement à propos des affaires de Bretag-ne qu'on puisse discuter en ce temps quelles conditions doit remplir une province bien faite,

pseudo-Isidore à Tégard des métropolitains, convient aux clercs d'AIdric dévoués avant tout aux intérêts d'un évêque suffragant. On peut ajouter que les Actes des évêques du Mans (I, Mabillon, Vet. Anal., t. III, p. 60; IV,p.67;V, p. 68; VIII, p. 83) et les Gesta Aldrici (Script., XV, 316, 318, 320) nous représentent les évêques du Mans agissant de concert avec leur métropolitain et les autres évêques comprovinciaux. Ce sont là d'assez faibles indices.

1. Sur ces événements, cf. R. Merlet, La chronique de Nantes, Introduction, LVIII-LIX, et 33-39; L'émancipation de l'Église de Bretagne et le concile de Tours (Moyen-âge, 1898, p. 1-30) ; L. Duchesne, Fastes épiscopaux de l'ancienne Gaule, II, 256-274 ; A. de la Borderie, Histoire de Bretagne, II, 50, 58 ; L. Levillain, Les réformes ecclésiastiques de Noménoé [Moyen-âge, 1902, p. 201-257).

2. Concile de Paris (849), Synodica ad Noynenoium (Mansi, XIV, 923); Concile de Savonnières (859), can. 8 (Boretius-Krâuse, Capit., II, 448), Epistola ad episcopos Britonum (Mansi, XV, 532); IIl^ Concile de Soissons (866), Epistola ad Nicolaum. (Mansi, XV, 732).

3. Nicolas I", Lettres à Salomon (Migne, CXIX, 806, 925, 970), à Festinien de Dol (col. 969), à Hérard de Tours (col. 1274) ; Jean VIII, Epist., eux (Migne, CXXVI,'801, 802), CGGLXXII (col. 959).