POURQUOI ROTHAD EST REBELLE

le synode ^, représente mal à cet égard les idées du pseudo- Isidore^ qui ne restreint Tautorité du métropolitain que pour en subordonner Texercice au concours des évêques réunis en synode ^.

Rolliad n'ag-it pas en complice des faussaires ; ce caractère très indépendant se contente d'être toujours d'accord avec lui-même. Il est vraisemblablement le plus ancien évêque de la province ^. Soissons occupe après la métropole le premier rang- parmi les cités de la province ^, C'est Rotliad qui, en sa qualité d'évêque du second sièg-e, a ordonné Hincmar ^. Tandis que les autres sufïrag-ants, après la long"ue vacance du sièg-e métropolitain ^, ont accepté volontiers le rétablissement d'une autorité disciplinaire, on conçoit aisément que Rothad vieilli, s'autorisant de son expérience de l'épiscopat^ de la dig*nité de son siège, de l'indépendance dont il a long-temps joui, se soit fatig-ué ^ de recevoir des avertissements du moine de

1. Hincmar lui écrivait; « quia irrationabiliter mandata synodi tractaverat. » (Flodoard, III, 21, p. 517) ; — « pro Adeloldo... juxta senientiam synodi restituendo » ; — « pro. . . presbyteris qui clamaverant in synodo. » (Ibid.).

2. Ps. Calixte, XIII : « quidquid de provincialium coepiscoporum causis eorumque œcclesiarum et clericorum atque ssecularium necessitatibus agere necesse fuerit, hoc cum omnium consensu provintialium agatur pontificum. » (Hinschius, 139).

3. Charles le Chauve, après la déposition de Rothad, écrit au pape qu'il est évéque depuis environ trente ans. (Nicolas I", Lettre aux rois Louis et Charles, Migne, CXIX, 924). Rothad avait donc été sacré aux environs de l'an 832. Deux ans après le rétablissement de Rothad, Hincmar écrit à Nicolas (Migne, CXXVI, 80, 81) que des évêques qui l'ont ordonné en 845, Rothad et Erpuin sont seuls survivants.

4. Dans la Notitia Soissons est citée aussitôt après Reims (éd. MoMMSEN, Auct. antiquiss . , IX, 590). Le sacre du métropolitain de Reims était réservé au premier suffragant (Imbart de la Tour, Les élections épisc.j 32). *