TOUS LES METROPOTITAINS DES GAULES SONT PRIMATS

privilèg-e primalial des métropoles aux tentatives faites par les rois d'accord avec les papes pour érig-er au-dessus des métropoles des sièg-es primatiaux.

Hincmar ne revendique pas en effet une supériorité sur ses voisins ^ L'archevêque de Reims est primat, les autres métropolitains des Gaules le sont comme lui '. Leur autorité est égale à celle d'un patriarche ^ ; le pape est leur seul primat ^. La primatie d'un archevêque se reconnaît à trois signes : il est ordonné par ses suffrag-ants sans l'assentiment d'un autre primat ; il sacre les évêques de sa province sans avoir prié un autre primat de le lui permettre ; le pape lui adresse le pallium ^. Tous les archevêques des Gaules exercent ces droits ; Hincmar ne refuse à aucun d'eux la primatie dans sa province ^\

1. LV Capit., XVI (MiGNE, CXXVI, 339). Schrœrs (Ilinkmar, 250, n. 52) établit à rencontre de Dïjmmler (Geschichte des Ostfrxnkischen Reiches, 1" éd., I, 529) qu'Hincmar n'a pas désiré pour lui-même la primatie entendue dans le sens isidorien.

2. Lettre à Léon IV, résumée par Flodoard, Hisl. Rem. Eccl., III, 10 : « Remorum episcopus primas inter primates semper et unus de primis Gallise primatibus exstitit » {Script., XIII, 483).

3. Hincmar (LV Capit., XVII) adopte en effet l'identification faite par le pseudo-Isidore : « Patriarchas quoque vel primates qui duobus his nominibus in unius prioratus funguntur officio. » (Migne, CXXVI, 345). Cette idée a fait vite son chemin ; on la retrouve en 873 dans une lettre de Jean VIII {Coll. Britann. Epist-, 29, Neues Archiv, V, 307). La lettre de Nicolas P' à Rodulf de Bourges qui assimile primats et patriarches est probablement fausse (Cf. plus haut, p. 102, n. 3 de la p. 100).

4. Hincmar (Lettre à Nicolas /«'•) dit de l'Eglise de Reims: « numquam excepto Romano pontifice primatem habuit » (Migne, CXXVI, 39).

5. De jure metrop., Y (Migne, CXXVI, 191) ; LV Capit., XVI (p. 340), XVII (p. 344).

6. Hincmar explique mal quels sont ces métropolitains de second rang, dont parlent les Décrétales, ces métropolitains qui ne sont pas primats. Ce sont ceux, dit-il, qui ne peuvent procéder à une ordination sans consulter un primat (???) ; c'est le cas en Orient des évêques visés par le concile de Chalcédoine, la lettre d'Innocent au patriarche d'Antioche. celle de saint Léon à Anastase de Thessalonique (LVCapi/., XVIII, (col. 344). Or le concile de Chalcédoine parle des métropolitains soumis à l'exarque, (can. 9 et 17), la lettre d'Innocent des métropolitains subordonnés au patriarche, celle de saint Léon de la juridiction du vicaire apostolique. — Les seconds métropolitains, « comme les Grecs les appellent », ce sont encore ceux qui doivent leur dignité à une décision de l'empereur ou à la