LE VICAIRE DU PAPE
mais de lui épargrier la reconnaissance d^une autre primatie. Les traditions,, les privilèg-es dont une autre Eg-lise pourrait s'autoriser, l'Eglise de Reims les possède elle-même et n'en fait pas un titre pour étendre sa primatie au delà des limites de sa province. Par la lettre fausse d'Hormisdas Hincmar bat en brèche le système qu'on lui oppose; le privilèg-e de Benoît III qui lui donne la qualité de primat est à la base du sien ^.
A la primatie que revendique Hincmar pour lui- et pour tous les métropolitains des Gaules^ on, oppose la primatie du vicaire pontifical.
L'ancien droit ne désig*nait pas sous le titre de primat l'évêque que le pape avait institué comme son vicaire. Aucune des lettres adressées par les papes aux évêques de Thessalonique^ de Séville et d'Arles, qu'ils charg-ent d'exercer certains pouvoirs vice sua, ne leur donne le nom de primat ^. Boniface ne prenait d'autre titre que celui de
1. Le traité des LV Capitula, consacré à combattre les théories d'un antagoniste habile, fait grand état de la prétendue lettre d'Hormisdas (XVI, col. 338) et ne parle pas du privilège de Benoit TH. Le De jure metrop., qui renferme l'exposition de la théorie d'Hincmar, cite la lettre d'Hormisdas (XI, col. 195), mais commente longuement le privilège de Benoit III (XXII-XXVIII, col. 201-5).
2. PELAGE parle, il est vrai, du primatus privilegium {Epist. Arelat., 52, p. 76), du primi sacerdotis locus (50, p. 74) de l'évêque d'Arles. Mai^ il s'agit là (cf. plus haut, p. 232, n. 4) d'une préséance, d'une autorité supérieure entendue dans un sens général, qui est possédée par l'évêque d'Arles en sa qualité de vicaire (privilegio primatus et sedis apostolicse vicibus), non de la primatie telle qu'elle a été définie (p. 238), au sens où l'entend le pseudo-Isidore. Pelage parle d'ailleurs dans la même lettre 50 (p. 74) du primatus de l'évêque de Rome. Les évêques qui écrivent à saint Léon en faveur de l'Église d'Arles (Epist. Arelat., 12), parlent des primaios in sacerdotio possédés par les évêques d'Arles (p. 19). Un peu plus haut (p. 18), ils parlaient des primatus indebetos réclamés par l'évêque de Vienne qui pourtant ne revendiquait que les droits d'un métropolitain. Ces évêques estiment qu'à l'évêque d'Arles, en sa qualité de
