LES ARCHEVÊQUES SACRENT LES ROIS

l'obéissance de tous. Ils ne voient pas davanlag-e dans l'autorité des métropolitains sur leurs suffrag-ants une menace pour leur pouvoir. L'institution métropolitaine est une force dont les rois ne redoutent pas le développement parce qu'ils entendent la capter pour la dépenser à leur profit.

C'est l'archevêque qui consacre les rois ^ Après la cérémonie du couronnement^ il remet à son seig-neur sa promesse écrite de fidélité ^. Disposant des évêques qui leur ont juré obéissance^ les archevêques promettent et apportent au prince en plus de leur fidélité la soumission de l'épiscopat de leur province.

Nous avons déjà vu Hincmar inviter l'évêque de Cambrai, Jean, à reconnaître le roi que son archevêque lui désigne comme l'héritier de Lothaire II ^. Lorsqu'en 858 Louis le Germanique envahit les Etats de son frère

1. Le sacre est répété à chaque nouvelle acquisition d'un royaume. Dans les limites chronologiques de celte étude, il est toujours conféré par un archevêque. Wénilon de Sens confère à Charles le Chauve à Orléans en 848 le sacre que ce roi n'a pas encore reçu (Ann. Berlin., p. 36; Proclamatio adversus Wenilonem, Boretius-Krause, Capit., II, 451. Cf. Levillain, Le sacre de Charles le Chauve à Orléans, Bibl. de l'école des chartes^ 1903, p. 38). Hincmar le sacre à Metz roi de Lotharingie en 869 {Ann. Berlin., p. 105). Louis le Bègue est couronné aussi par l'archevêque de Reims à Compiègne en 877 (Ann. Berlin., p. 138). Ses fils sont sacrés en 879 par Anségise de Sens au monastère de Ferrières (Ann. Berlin., p. 150). Tous ces exemples semblent établir que la règle était de réserver le sacre à Tarchevèque de la province où cette cérémonie était célébrée. Boson se fait probablement sacrer à Mantaille par Otran, archevêque de Vienne, en 879 [ConciLium Mantalense, Boretius-Krause, II, 368). RÉGiNON (Scripl., 1, 590) attribue à tort son sacre à Aurélien de Lyon (Cf. plus loin, n. 6 de la p. 290). Noraénoé s'est fait sacrer par les évêques à Dol où il vient d'établir un archevêque qui évidemment a joué dans la cérémonie le rôle principal (Chronicon Namnetense, XI, éd. Merlet, 39). Il semble si bien admis qu'un archevêque puisse seul conférer le sacre, qu'en 880, lors de l'invasion de Louis III de Germanie, Hincmar prévoit que ce roi viendra lui demander le sacre. Cf. Letlre à Hugues Vabbé, analysée par Flodoard, III, 24 (Scripl., XIII, 537).

2. La lettre synodale du concile de Savonnières adressée à Wénilon de Sens lui reproche de ce chef sa déloyauté envers Charles qu'il avait sacré. (Mansi, XV, 530).