INFLUENCE DES IDEES DE SAINT BONIFAGE

rinvitation royale équivaut à un ordre; mais la règ-le est qu'il n'y a pas d'archevêque sans pallium.

Il y a là quelque chose de très nouveau, si on se reporte à l'époque mérovingienne. Jamais^, au vi® et au vu® siècles, on n'a song-é à demander au pape d'instituer les métropolitains. Plusieurs évêques d'Arles et Syag-rius d'Autun, ont reçu le pallium comme un privilège spécial et personnel; mais on ne pensait pas qu'il fût requis pour Texercice de la charge de métropolitain. Ce changement est dû sans doute à la politique de Gharlemagne et au mutuel appui que se prêtent le pape et l'empereur. Mais il convient de se souvenir que Boniface l'avait entrevu et recherché. L'entente de Charles et des pontifes de Rome établit un usage que Boniface, moins bien secondé par Pépin^ n'avait pu faire prévaloir. Cette pratique, destinée à marquer l'union des Eglises sous la houlette de Pierre ^, ne s'est établie pourtant en Gaule que parce que le réformateur anglo-saxon l'avait fait connaître et instamment recommandée aux évêques et aux princes francs.

Saint Boniface pensait aussi, qu'en vertu de cet insigne symbolique^ le métropolitain n'était plus un évêque comme les autres^ le premier en rang des évêques d'une province, mais un évêque établi au-dessus des évêques, un archevêque^ disposant d'une autorité effective et personnelle sur l'épiscopat. Cette conception du pouvoir archiépiscopal^ qui

écrit-il à Gharlemagne, lui a été envoyé pour le prier d'accorder le pallium à Arn et de l'établir archevêque en Bavière ; en conséquence : a euni canonice ordinavimus archiepiscopum >) (Ibid., p. 60). Si ces expressions pouvaient choquer l'empereur, il ne les emploierait pas en lui écrivant. Les Annales de Salzbourg disent expressément « a Leone papa archieepiscopus constituitur » {Mon. Germ., S<:ript.yl, 87).

1. « Pallii usum. . . ad ostendendam unanimitatem quam cum beato Petro apostolo universus grex dominicarum ovium, quse ei commissœ sunt habere non dubium est» {Liber diurnus, Form., 47, éd. de Rozière, 85). Cf. C. B. VON Hacke, Die PalHuniverlethmigen bis UiS, p. 61, C'est la fo-rmule employée par Paschal I" pour Bernard de Vienne en 817, par Eugène II pour Adelramme de Salzbourg en 824 {ibid., p. 83).

INTENTIONS DE GHARLEMAGNE 75

avait prévalu dans l'Egflise ang-lo-saxonne, et que la papauté appliquait, au milieu du viii® siècle, aux Eglises nouvelles de Frise et de Germanie, saint Boniface la voulait transporter dans TEg-lise franque^ persuadé que ce serait un retour à des règ-les anciennement pratiquées en Gaule, alors qu'elle n'avait jamais connu,, et, à l'époque méroving-ienne d'une manière assez précaire^ que le g-roupement d'évêques ég*aux, sous la présidence de Tévêque de la métropole traditionnelle.

Cette tentative n^a obtenu d'abord qu'un succès médiocre. L'idée qu'un archevêque doit surveiller l'épiscopat s'est conservée même après la mort de l'archevêque Boniface, car Ghrodeg-ang de Metz et Wilchaire de Sens ont exercé ces hautes fonctions. Mais Boniface n'a pu ni restaurer les métropoles, ni pourvoir chacune d'elles d'un archevêque.

Quand Gharlemag-ne reprit le travail d'org-anisation^ ce ne fut pas dans l'intention de soumettre les Eglises franques à une juridiction nouvelle. Il rétablit les métropoles, plutôt parce que les canons voulaient qu'il y eût des provinces et des métropolitains^ que parce que lui-même jugeait opportun qu'il y en eût. Jaloux de son autorité sur l'épiscopat^ qu'il ne voulait partager avec aucun de ses sujets, il a obéi plus à la lettre des anciens canons qu'à Tesprit qui dirigeait saint Boniface dans le rétablissement d^ine autorité disciplinaire. Le capitulaire qui fait un devoir aux évêques de ne rien innover sans l'assentiment de leur métropolitain^ exige que ce dernier ne décide rien sans leur concours ^, ce qui est la formule même de l'ancien droit. Le métropolitain juge, en appel, les décisions épiscopales, mais avec le concours de ses sufï'ragants ^. Les affaires de la province devront être traitées en synode, c'est-à-dire par l'épiscopat de la province présidé par le

1. Capitulaire de 789, 8 : « nihil nove audeant facere in suis parrochiis sine conscientia et consilio sui metropolitani, nec metropolitanus sine eorum consilio » (Boretius, Capit., I, 54).