‹ La Hongrie, son génie et sa mission; étude historique suivie de Jean de Hunyad, récit du 15e siècleChapitre 8 sur 57 · VU · texte numérisé non relu

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Montesquieu a dit :

« Les familles aristocratiques doivent être peuple autant qu'il est possible. Plus une aristocratie approchera de la démocratie, plus elle sera parfaite ; et elle le deviendra moins à mesure qu'elle approchera de la monarchie (1). »

Jamais noblesse ne fut plus peuple que la noblesse hongroise. Donc jamais aristocratie ne fut moins imparfaite. Composée à l'origine de toute une nation qui se conquiert une patrie à la pointe du sabre, elle ne s'isole point dans l'égoïsme de sa nationalité. Nous l'avons vue d'elle-même ouvrir ses rangs aux vaincus, aux étrangers, traiter en frère quiconque s'est montré son égal en bravoure et l'a aidée à défendre ses foyers. Au moyen âge, devant le Mongol, en face du Turc, non-seulement elle atteste combien elle est forte et héroïque, elle j trouve aussi qu'elle est

f I) Etprtt des Lois, L. 11, chap. m.

la vraie représentation vivante de toutes les populations de l'Europe orientale, intéressées dans une même cause, chargées ensemble de sauvegarder la civilisation.

Et plus tard, a partir du seizième siècle, n'est-elle point éminemment peuple quand, tolérante et juste, elle proclame la liberté de conscience en Transylvanie et en Hongrie ; quand, patriotique et libérale, elle lutte contre le despotisme des Ilabsbourgs, assure au prix de son sang le triomphe des lois nationales, et pressent, la première, que toutes les libertés sont solidaires les unes des autres ? Elle devient tout à fait peuple du moment où elle commence à émanciper, à élever peu à peu ses serviteurs jusqu'à elle ; du jour où elle renonce enfin à leurs redevances et à leurs corvées, s'abolissant et se ruinant presque pour leur donner les droits politiques et les propriétés qui jadis étaient siennes.

Elle sut bien vivre. Elle sut non moins bien mourir. Gloire et honneur à la vaillante et loyale gentilhommerie des Magyars (1 ) !

I. La personne du noble est inviolable. Le roi lui-même ne peut emprisonner ni faire exécuter un gentilhomme si celui-ci n'a préalablement été cité, convaincu et condamné par- devant les tribunaux ordinaires et dans les formes prescrites (2).

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