METHODE D ORAISON

faut aimer; il faut que, dans l'oraison, le cœur surtout agisse, adore, prie, bénisse, loue la majesté de Dieu. Après avoir goûté la seconde pensée, on passe à une troisième, et, ainsi de suite, jusqu'à la fin de la méditation. Pour retirer quelque fruit de ce saint exercice, il semble nécessaire d'y donner au moins dix minutes. Heureuses celles qui pourront y consacrer de longues heures! 0 Seigneur, attirez par votre grâce toutes les âmes à l'amour de l'oraison I

Les personnes qui ne savent pas lire, ou celles qui n'aiment pas à méditer en se servant d'un livre, pourront utilement prendre pour sujet d'oraison les formules de prières qu'elles savent par cœur, le Notre Père, par exemple. Elles s'arrêteront sur chaque mot pour en pénétrer le sens et en nourrir leur âme. Afin d'être clair, entrons dans quelques développements.

Notre Père

Nous avons tous le même Père, qui est Dieu : nous devons l'aimer plus que notre père et que notre mère de la terre, à cause de ses bienfaits et de ses perfections infinies. Puisqu'il est notre Père à tous, nous sommes tous frères, et nous devons vivre dans l'union et la paix, nous aimant les uns les autres. Mon Dieu, je vous aime de tout mon cœur, et j'aime tous les hommes pour l'amour de vous! Après ces premiers mots, Notre Père, on passe aux suivants : qui êtes aux deux. Notre Père est au ciel, c'est-à-dire dans la gloire, dans le bonheur; c'est là qu'il nous appelle, c'est de là qu'il nous protège. Vous qui êtes aux cieux, notre Père, veillez sur moi du séjour de votre gloire, et faites qu'un jour je sois auprès de vous! On fait ainsi sur chaque mot du Pater ou de toul« autre prière, les -réflexions qu'inspire l'esjjrit de foi.

Les commandements de Dieu et de l'Eglise peuvent aussi fournir des sujets d'oraison très pratiques. Prenons un de ces commandements; recherchons avec attention ce qu'il défend et ce qu'il ordonne : puis examinons à loisir comment nous avons évité ce que Dieu et l'Eglise nous interdisent, et comment nous avons observé ce que Dieu et l'Eglise nous commandent. Demandons ensuite pardon au Sieigneur de notre peu de fidélité à accomplir sa loi. Ce genre d'oraison nous rendra facile l'examen de conscience et nous apprendra à nous connaître nous-mêmes.

C'est une méthode d'oraison simple et salutaire tout à la fois que de parcourir en esprit les plaies sacrées du Sauveur. On se met au pied de la croix comme Madeleine, et avec elle on cherche à recueillir les gouttes de sang qui coulent du corps déchiré de Jésus. On embrasse les pieds percés du divin Maître, et on demande pardon des démarches criminelles que l'on a faites, en se rendant dans des compagnies ou dans des lieux dangereux pour l'innocence. Passant ensuite aux mains percées par de gros clous, on les adore et on demande pardon de toutes les actions coupables que Ton a eu le malheur de commettre. En considérant la couronne d'épines, on s'excite au repentir de toutes les vanités dont on a chargé sa tète, de toutes les paroles immodestes auxquelles on a prêté l'oreille avec complaisance, de tous les regards qui ont blessé la plus belle des vertus. Enfin on entre dans ce Cœur adorable qui nous est toujours ouvert; on s'y cache, comme dans un port de salut; on dit, avec un saint docteur : « Dans ce cœur, je bâtirai ma tente; car il fait bon y rester toujours. »

A la fin de l'oraison, examinons comment nous avons vécu à l'égard de la vériiâ on de la vertu