Inédit. Zbid

Au commencement de cette même année 1809, le dimanche 29 janvier, l’abbé Frayssinous, à Saint-Sulpice, « devant un concours prodigieux d’auditeurs », avait parlé Sur l'Indifférence en matière de religion. L'abbé Teysseyre était présent, et ses notes, prises sur le vif, mieux encore que le compte rendu de l’Ami de la Religion, nous ont conservé la physionomie de cette conférence. « Telle est la destinée de la Religion sur la terre, s’écria d’abord l’orateur: elle doit être perpétuellement un objet d'amour ou de haine. L'histoire nous atteste qu'elle s’est propagée au milieu des persécutions comme des hommages des peuples. Il faut qu'il y ait des erreurs, des scandales, des objections pour faire briller la vérité dans tout son lustre, de même qu’il faut des combats pour fortilier et faire éclater la vertu dans tout son héroïsme. La croix du Seigneur doit être un signe de contradiction !. » Quels assauts va-t-elle pas subis! A la persécution des empereurs, à la hache du bourreau succède la persécution des sophistes et la subtilité de Celse ; les apologistes du Christianisme naissant ont à lutter contre l’hérésie, contre l’ignorance ou contre l’incrédulité déclarée. Devant leur résistance victorieuse, les esprits lassés, incapables de nouveaux efforts, ont recours au système de l'indifférence raisonnée, sommeil funeste, qui nivelle toutes les religions. Après cet exorde, passant à lexposé de son plan, l’abbé Frayssinous le résuma en ces termes :

« On présente l’indifférence comme l’heureux résultat de la raison perfectionnée : montrons que rien n’est plus déraisonnable ; on la présente comme le plus sûr moyen d’étouffer la discorde religieuse et d'assurer le bonheur des peuples : montrons que rien n’est plus funeste?. »

Pour établir que l'indifférence en matière de religion est l'attitude la plus déraisonnable, le conférencier examina successivement l'indifférence par rapport au dogme, et l’indifférence par rapport au culte.

Traitant d'abordla question de l’indifférence sur le dogme, il rendit sensible à ses auditeurs « l'impossibilité de demeurer