Blaize, t. I, p

Cht'naic Le dimancht\ il l'allut aller à la messe à la paroisse. Au retour. Félicité de La ^Nleiiuais l'aeonte ce que lui coûta cette expédition : « J'arrive de Plesder tout eiumigrainé. Vraiment notre paroisse est aussi tr«p loin, ^'endl'edi, je doutais bien que je puisse y aller aujourd'hui, tant j'étais brisé et écorché, et de plus j^ m'étais mis à cracher le sang, mais cela n"a pas duré, et il n'en est plus du tout question i... » De tels incidents lui faisaient souhaiter vivement une organisation de vie qui le dispensât de ses longues courses à Saint- Pierre en Plesguen. a La plus grande, ou plutôt la seule incommodité de la Chênaie, écrivait-il encore au milieu de juillet, est l'éloignement de la paroisse-. » De pareilles remarques à l'idée de construire à la Chênaie même une chapelle, il n'y avait qu'un pas. La décision dut être prise à cette époque, et lorsque, en octobre. Félicité de La Mennais se vit momentanément interrompu dans sa tâche, l'occasion lui parut propice pour la réalisation de ce projet.

Il se fit donc architecte et prit, dans ces premiers jours d'octobre, toutes les mesures nécessaires. Il s'agit de bien peu de chose, puisqu'il espère d'abord se passer de plan 3. Et comme il a les délais en horreur, il se hâte de s'entendre avec les ouA-riers : tireurs de pierre, maçon, menuisier sont mis à contribution ; on est en quête du couvreur et du plat'onneur, qu'il faudra chercher à Dinan; et l'on attend les piqueurs de pierre ^. Féli va-t-il les livrer à eux-mêmes ? Il connaît trop la lenteur et la maladresse des ouvriers bretons. Il se décide même à tracer un plan, s'informe du prix du plafond à la toise et de l'économie à réaliser en y mélangeant de la chaux ^.

Il faut, pour le bien comprendre, voir ainsi notre campagnard abandonner la plume pour l'équerre.et la règle, courir après les maçons et les menuisiers, tracer des plans, comme tout à l'heure nous l'avions vu fort empressé aux travaux des champs. Ne négligeons rien des détails que lui-même: il nous a laissés sur cette existence intime sans la([uelle la vie de la plume et de la pensée n'a pas sa signification exacte. Il ne