Cf. Hlaize, t. I, p

a. noVfiriKh, t. 1,1). 87.

■L B.OPARTZ, pp. bl-82i

LE DRAME IMERIEIR 373

minaires — comme le collège dirigé par M. Vielle à Saint- Malo — ils devaient prendre le nom d Ecoles secondaires d'élèves pour Vélat ecclésiaslique, et subsisteraient, pourvu que l'évèque obtint pour le directeur qu'il aurait nommé le brevet de Membre de l'Université. Ainsi, tous les établissements d'instruction, à l'exception des séminaires diocésains, étaient soumis au contrôle efl'ectit" de l'Université; encore, ne pouvait-on entrer dans les grands séminaires, sans être diplômé par elle. Aussi M. Duclaux écrivait-il à Jean-Marie, le 21 avril 1809 : « Les petits séminaires n'ont pas été traités comme je vous l'avais mar([ué, et comme on me l'avait fait espérer. La suite vous en apprendra davantage. Nous voilà dans des circonstances où nous devons redoubler nos prières pour l'Eglise et pour l'Etat. Dieu seul connaît ([uelle sera l'issue de la guerre qui commence *. «

L'indépendance effective ([u'en décend)re 1808 l'abbé Ji^an espérait conserver à l'égard de l'Universiti' devenait désormais un leurre. « Il est convenable, disait le ministre des Cultes le 24 avril, dans une lettre-circulain^ (jui commentait le décret du 9, il est convenaJjle, pour répondn^ à la l)oniie volonté de M. le grand maiti-e, que vous ne mettiez })as de délai dans l'envoi ([ue vous lui ferez des déclarations île vos directeurs et professmirs conformément à l'article 13 du décret du 17 septembre dernier"-. » Cependant, les plus vives préoccupations de l'abbé Jean portaient sur un autre objet; la lettre du ministre le laissait in({uiet de savoir si l'ordre nouveau cju'on préparait, lui permettrait de conserver dans son petit séminaire, devenu Ecole secondaire ecclésiastique. son groupe d'élèvi's de théologie. Les difficultés à cet égard, comme il fallait s'v attendre, venaient beaucoup moins de l'L'niversité que du clergé de Rennes, et spécialement du grand séminaire, ([ui aurait voulu avoir comme boursiers au moins les élèves de théologie de l'abbé Jean. Il est probable qu'on craignait l'esprit — déjà trop ultramontain sans doute — dont il pénétrait ses disciples. L"al)bé Brute, alors professeur au séminaire de Rennes, s'était fait l'écho des préoccupations de son entourage, et s'inquiétait d'apprendre que les élèves de théologie occupaient, dans le petit séminaire de