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510 LE SACEUDOCE

toutes les autres voies, vous fuit, quels que soient vos besoins, sans retour ; tels sont les arguments qu'il a vécus jadis,, ceux-là seuls qui l'ont fait chrétien. Il les complète, les systématise et les enrichit aujourd'hui : et nous avons ce curieux spectacle de voir les résultats acquis de la Tradition se lier à ces premières assises de sa foi pour fortifier son apologétique, et lui permettre de triompher des objections de son adversaire anglican ; à dater de ce jour, l'infaillibilité pontificale appartient au corps des arguments dirigés contre les protestants.

« En second lieu,continue-t-il, la foi est divine : donc l'autorité, fondement de la foi, doit être divine aussi ^ »

Je vais rétablir dans le passage suivant, le premier texte qui s'adresse bien plus directement à M. Morton que le texte définitif du manuscrit corrigé :

« Maintenant, écrit t'élicité, je n^ous le demande, trouvezvous dans votre Eglise une semblable autorité ? L'archevêque de G[antorbéryJ est-il infaillible ? Tous vos évêques ensemble le sont-ils ? Au contraire le seul point dont conviennent les diverses communions protestantes est de rejeter toute infaillibilité comme une invention sacrilège des Papistes.

« Cette suprême autorité nécessaire de votre aveu ne se rencontre donc point dans l'Eglise anglicane : l'Église anglicane n'est donc point la véritable Eglise- ».

Rien ne met plus en lumière l'inconséquence des Protestants. Ils conviennent que la foi par laquelle nous sommes chrétiens est « incompatible avec le plus léger doute », et qu' « elle emporte avec soi un parfait acquiescement de l'esprit et du cœur aux vérités qui en sont l'objet-^ ». Mais comme ils refusent d'admettre l'existence d'une autorité enseiarnante infaillible, il en résulte (pie la foi do ceux d'entre eux qui n'examinent point par eux-mêmes, reposant sur des autorités humaines et faillibles, n'est pas la véritable foi, nécessaire au salut; et (jue la foi des autres repose uniquement sur l'autorité de leur raison qu'ils sont tenus par suite de déclarer infaillible, reconnaissant par là même ou qu'il existe ime autorité infaillible, ou qu'il est impossible d'accéder à la foi qui seule fait les vrais chrétiens ; et c'est dire, en toute hypo-