Ibid, p

o60 LK PHKMIKH VOLIMK DE L « ESSAI SIR L LNDll'IERENCE »

sing-ularité, le souci de se distinguer, l'ignorance, l'entêtenient, « telles sont, comme l'attestent l'expérience, la nature des effets, l'aveu même des personnes qui ont eu le courage de revenir sur leurs pas, telles sont les causes d'où procède l'indifférence en matière de Religion ' ».

Admettons cependant que les doutes des adversaires soient réellement fondés ; ils ne leur donneront pas « le droit de traiter d'indifférentes des Religions certainement et évidemment mauvaises » ; or l'idolâtrie où les prétendus PA//oso/>Aes A^ont chercher la véritable piété, la solide sagesse, est « contre la souveraineté de Dieu un attentat que rien ne peut justifier'^».

Ajoutons que le doute ne peut jamais autoriser la profession simultanée de deux religions contradictoires ; « or le système de l'indifférence religieuse permet une conduite si condamnable, en acceptant qu'on passe d'une religion à l'autre, selon que paraîtra l'exiger le concours des événemens ou l'ascendant de la politique "* ». En sorte que, dans ce système « on ne craint point de placer dans le même rang, la Religion Chrétienne, le Paganisme, le Mahométisme; mais ne faut-il pas aA'oir déposé toute pudeur pour en venir à une comparaison si abjecte et si injuste '* » ?

Enfin, ce raisonnement parait décisif contre les indifférents : « Si Dieu a réA'élé une religion pour être une règle certaine de la conduite et de la créance de l'homme, il en a sans doute fourni des preuves propres à en établir la A'éri té avec certitude; c'est-à-dire telles qu'après un examen attentif, sincère, éclairé, il soit possible d'en reconnaître la vérité.» D'où suit que toute Religion qui se donne pour révélée et qui ne peut fournir de telles preuA^es est fausse : « Mais de là ne faut-il pas conclure en dernière analyse, ou que nos adversaires, qui se font un sujet de mérite, une puissante ressource, de leur doute et de leur incertitude, n'ont point apporté à l'examen d'une Religion réA'^élée les lumières et les dispositions dont ils veulent se prévaloir, ou qu'ils auront dû reconnaître aA-ec certitudes si la Pi-oA-idence a donné, ou si elle n'a pas donné de révélation aux hommes. Or la certitude