Ibid., pp. 37.Ô

;i7(j T.K l'ItEMIKri VOLIMK DK I, (i KSSAl SIK l.'jNDIF F KH EXCK »

religion, l'intérêt politique des Souverains et des peuples les a forcés de sévir contre les sectes turbulentes ; 4° si les jx'uples de l'Europe paroissent aujourd'hui plus modérés et j)lus tolérans qu'autre l'ois », ce n'est certes pas à- cause des Philosophes, violens, déclamateurs, amers. « Ils n'inspirent l'indifférence des religions qu'à des hommes qui ont puisé (hms l'Epicuréisme l'indifférence du bien public K »

Tel était sur la question de V Indifférence en matière de religion le legs apologétique du dix-huitième siècle finissant au dix-neuvième siècle. Certes nous sommes loin ici de Pascal ou de Bossuet, et l'héritage du dix-septième siècle avait plus d'éclat que celui-ci-. Mais que lesévénements qui se préparent et le cours humain des choses fassent désirer aux incrédules de la veille ([ue la religion soit vraie ; que le talent, que le génie, découvrant après les Aaolents cataclysmes de la Révolution ces matériaux enfouis sous les décombres de l'ancien régime écroulé, se mêlent de polir les marbres, de dérouiller ces armes antiques, et de les faire scintiller au soleil levant de la foi renaissante ; n'entrevo^^ons-nous pas déjà, à travers les ombres du siècle des philosophes ([uï s'achève, la brillante aurore de VEssai sur l'Indi/férence ?