vingt-quatre an», au sidge de Bréda

LES GARMÉLITEg. VI. 451

changeroit, et lui conseilla de faire dire des messes au Saint-Esprit. En même temps elle lui fit passer les Confessions de saint Augustin avec le Chemin de perfection de notre sainte mère^ afin qu'elle engageât son fils de lui promettre d'y lire tous les çaatins durant uft quart d'heure seulement. Il le lui promit , mais il passa huit jours sans le faire, au bout desquels se sentant pressé une nuit de tenir sa^ parole, il se leva et lut quelques pages de ces livres. En môme temps Dieu réclaira, et le toucha si vivement sur son état qu'il versa pendant plusieurs jours des larmes, et demeura dans un trouble, et une si grande agitation qu'il croyoit en perdre Tesprit. Enfin \\ se calma, mais sans prendre aucune résolution. La nuit suivante, une lumière intérieure toucha son cœur et son esprit sur la grandeur de Dieu ; la seconde nuit cette môme lumière Téclaira sur sa bonté infinie, et la troisième sur sa beauté. Pénétré enfin de tant de grâces, dès le matin à la pointe du jour il se fit conduire à la place de Grenelle avec la personne qui le tenoit captif; là, il lui annonça qu'il ncf la reverroit jamais. Il lui laissa son carrosse pour se faire conduire où elle voudroit, et il revint à pied chez lui. Cette première démarche fut suivie d'une entière et parfaite conversion. Depuis plusieurs années il n'avoit pas vu sa sœur la carmélite : il s'y rendit ; celle-ci fit prier la mère Marie de Jésus de venir le voir, et elle dit à son frère : Voilà votre bienfaitrice; et il lui rendit compte de son intérieur avec une confiance sans réserve, ce qu'il continua de faire régulièrement une fois la semaine pendant plusieurs années. Il suivoit ses conseils avec la plus grande docilité, et fit des progrès si admirables dans la vertu que s'étant défait de sa charge et privé de tous les plaisirs de la vie, il se retira à une campagne où, après avoir passé plusieurs années dans la solitude et la pénitence, se refusant même le nécessaire, il reçut Tordre de la prêtrise, et finit ses jours dans un amour de Dieu capable d'en Inspirer aux cœurs les plus insensibles, surtout lorsqu'il paroissoit à l'autel.

Le détachement de la mère Marie de Jésus pour toutes choses devenoit de jour en jour plus remarquable. Elle fit copier une lettre de M. le cardinal de Bérulle, où étoient ces paroles qui lui faisoient une forte impression : Par la liaison de votre âme avec Vessence divine. Elle parla longtemps de cette divine essence dans notre âme d'une manière très élevée, et depuis ce jour, qui fut le 20 avril 1651, jusqu'à celui de sa mort, elle en parut si pénétrée qu'on ne pouvoit l'approcher sans s'en apercevoir. Elle voulut aussi avoir par écrit en gros caractères, afin qu'elle pût le lire elle-même, un extrait du même auteur qui traitoit de la vie éternelle, pesant surtout ces paroles : Xa vie éternelle est dans Vintime de l'âme, répétant souvent ces paroles : Dieu est là ; il nous regarde, non d*un regard sec comme celui des hommes, mais dun regard qui opère dans notre âme; choses grandes et admi-

râbles, car Dieu qui l'a créée pour soi, la veut remplir de la grâce do lui-même et de toute la sainte et adorable triuité.

Enfin le moment étant arrivé où Dieu voulut priver la terre de ce trésor de grâce, elle tomba malade, comme il se verra dans la lettre suivante écrite à tout Tordre par la mère Agnès de Jésus-Maria, après le décès de notre vénérable mère. Nous rapporterons seulement ici quelques circonstances qui n'y sont pas insérées.

Le jour que l'opération dont il sera parlé fut décidée, la sainte malade étant dans des souffrances excessives, elle se fit porter dans la chambre où étoit morte notre bienheureuse mère (la mère Madeleine de Saint-Joseph), de là à Thermitage de la sainte Vierge, et au chœur où elle demeura un temps oonsidérable. On la reporta ensuite à Tinfirmerie, où elle resta en silence comme une âme qui ne veut plus d'entretien qu'avec Dieu. Le jour de sa mort, on dit une messe à la chapelle qui répond à son infirmerie, à laquelle six ou sept sœurs communièrent. Dès qu'elles eurent reçu la sainte hostie, elles se mirent autour de la malade, ce qu'il semble que Dieu permit pour satisfaire le désir qu'elle avoit toujours eu de mourir devant le Saint-Sacrement, car elle est expirée quelques moments après. La mère Madeleine de Jésus, qui avoit marqué pendant la maladie de cette chère mère un courage et une force surprenante , parut pendant le temps du Subveniie dans une douleur et un accablement inexprimables; puis, en im instant > son visage devint rayonnant; elle fit entonner le Te Deum pour rendre grâce à Dieu du bonheur et des vertus de la défunte. Elle la vit en esprit près d'un grand lac qui les séparoit, et la bienheureuse lui disoit d'un visage riante lui tendant les bras : A cette heure que je suis passée^ je vous aiderai toutes à passer.

La reine Anne d'Autriche, qui avoit désiré d'être présente à sa mort, voulut au moins assister à son enterrement avec monsieur son fils. Ce jeune prince voulut qu'on fit toucher son chapelet à ce bienheureux corps. Ce fut le père de Harlay, frère de cette respectable mère, qui officia avec un courage et une fermeté édifiante , vu le tendre attachement qu'il avoit pour elle. Monseigneur l'évèque de Saint-Malo y assista avec un très grand nombre d'autres ecclésiastiques, qui tous fondirent en larmes, entendant prononcer ces paroles : Domine^ miserere super istâ peccatrice. Elle fut enterrée près de notre bienheureuse mère. Plusieurs personnes, qui ont eu recours à son intercession^ ont reça l'eifet de leurs demandJes. »

Lettre circulaire pour la mère Marie de Jésus :

« Paix en Jésus-Christ.

« Conmie vous connoissez le mérite de la personne que nous venons de perdre^ je ne doute pas que vous ne preniez part à la douleur très

sensible que nous éprouvons. C'est notre très honorée m^rc Marie de Jésus, que Notre-Seigneur a retirée à lui ce vendredi 29 novembre 1652, à 9 heures du malin. Je me trouve si incapable de vous parler de Téminente grâce et sainteté de cette âme, que je ne vous en écrirai que très peu en comparaison des merveilles qu'il y auroit à en dire, joint que je crois que Dieu l'ayant donnée à Tordre dès sa naissance en ce royaume, pour en être, avec notre bienheureuse mère (Madeleine de Saint- Joseph) , les pierres fondamentales, le mérite extraordinaire dont il l'avoit douée pour cela ne vous est pas inconnu. Vous aurez vu dans les vies de notre bienheureuse sœurMarie de rincarnation (M"* Acarie) et de notre susdite bienheureuse mère, comme les mères espagnoles, arrivant en France, la connurent comme une de ces épouses de Jésus -Christ si chéries de lui qu'il leur envoyoit chercher dans ce royaume; c'est pourquoi je ne vous en rapporterai point la chose bien au long, et vous dirai seulement que ces bonnes mères, notre bienheureux supérieur, monreigneur le cardinal de BéniUe, et toutes les saintes âmes que Dieu appela pour travailler à l'établissement de notre ordre, ont toujours admiré la grande grâce et veitu dont Dieu l'avoit douée. Notre bienheureuse sœur (M*"" Acarie) ayant connu dans le monde les grands dons qui étoient en elle, l'aima et l'estima tant que, pendant l'espace de trois années qu'elle y demeura, après avoir pris la résolution de le quitter, attendant que notre monastère fût établi, elle ne passa pas un seul jour sans la voir, pour n'omettre aucun soin à l'édn- Gatiou d'une personne si illustre dont elle rendoit ce témoignage, de n'avoir jamais vu une âme plus droite, ni qui marchât plus sincèrement dans la voie de la perfection. Feu notre révérend père M. Duval a toujours eu pour elle, je puis user de ce terme, une vénération très particulière qui a continué sans interruption depuis le premier moment qu'il l'a connue jusqu'à celui de sa mort. Il lui commnniquoit toutes les affaires considérables de Tordre, et disoit. qu'il étoit bien en repos quand il avoit agi selon ses avis. Cette bonne mère, après avoir fait un noviciat très admirable en toutes les vertus , fut au bout de dix-huit mois élue sous-prieure en ce monastère, qui fut la premier e élection faite en France, nos mères espagnoles ainsi que toutes les mèr e ? françoises l'ayant ardemment désirée. Elle s'acquitta très dignement d«* cette charge qu'elle exerça près de huit ans, dont il y en eut se pi qu'elle passa sous notre bienheureuse mère qui avoit été élue prieur o après notre mère Anne de Saint-Barthélémy. Au bout de ce temps, elle lui succéda dans la même charge de prieure, où elle fit paroître, aussi bien que dans celle de sous-prieure, tout le zèle, toute la charité, toute la prudence et humilité que Ton peut désirer pour rendre une prieure parfaite. Celles qui ont eue la bénédiction d'être sous sa conduite en ont rendu ce témoignage. Elle eut pendant ce temps-là de grands travaux pour les procès que vous savez que Ton eut contre les pères Carmes,

BUT le sujet de la conduite ; elle les soutint conjointement avec notre bienheureuse mère et MM. nos révérends pères supérieui^, dans uuc très grande force et vertu ; bref, elle a fait voir ce que peut une sublime grâce, jointe à une capacité naturelle fort extraordinaire.

Toutes les vertus ont été éminentes en cette àme. Elle possédoit la charité, qui est la première et celle qui donne le prix aux autres dans toute son étendue. Son amour pour Dieu et pour la personne sainte de Notre-Seigneur étoit si ardent qu'elle ne se donnoit point de relâche^ tendant toujours à croître en vertu et à mourir à elle-même en toute rencontre, afin de donner plus de lieu à Jésus-Christ d'être seul vivant en elle. Elle se renouveloit chaque jour afin d'avoir en lui toute la part que le Père éternel avoit voulu lui donner, et que le fils même lui avoit méritée. C'étoit une de ses plus grandes occupations dans les derniers mois de sa vie, dont elle parloit souvent avec une ardeur de séraphine, et veilloit^ comme j'ai dit, sur elle-même avec une telle rigueur, pour ne pas empêcher par les productions de la nature tout ce que la grâce exigeoit d'elle, qu'elle se faisoit scrupule d'une seule parole inutile. Elle ne vouloit pas ouïr parler de toutes les choses du monde; elle disoit qu'elle voyoit que toutes les choses de la terre^les plus grandes et les plus importantes qui s'y passent, étoient conune d6 petites bulles de savon , et que Tàme, créée pour jouir de Dieu et de Jésus-Christ, n'y devoit pas avoir un seul regard, hors celui que la charité donne de prier pour le prochain. L'amour et la lumière qui étoient dans son âme faisoient que nonobstant ses longues et grièves maladies, elle passoit presque toute sa vie devant le très Saint-Sacrement^ disant que toute sa consolation et la récréation de son esprit se trouvoit là. La basse estime qu'elle avoit d*elle-méme faisoit qu'elle regardoit ce désir continuel qu'elle avoit de tendre à Dieu, plutôt comme un effet de sa misère que de son élévation, et elle nous disoit que comime elle n'avoit rien acquis, elle étoit dans une indigence continuelle et ne pouvoit se passer de Jésus-Christ, même dans les plus petites choses, et qu'ainsi elle étoit contrainte de le chercher sans cesse. Quant à ce qui regarde le prochain, il ne se peut dire avec quel zèle elle contribuoit à son avancement, lorsqu'elle en avoit Toccasion. Sa charité étoit désintéressée^ forte et sans nulle flatterie; elle disoit les vérités qu'elle jugeoit nécessaires pour le bien des âmes, sans faire de retour si on lui en savoit bon ou mauvais gré , n'ayant pour fin que la gloire de Dieu et l'avancement des âmes. Aussi de tous ses soins ne vouloit-elle aucune reconuoissance des créatures, lui suffisant d'avoir marché droitement devant Dieu. Elle n'a pas moins relui dans Thumi- ^ lité que dans les autres vertus , et je me persuade que vous ne rigno-. rez pas, puisqu'il y a déjà plus de cinquante ans que la coAnoissancei en étoit déjà si établie dans nos maisons, qu'en plusieurs elle y étoit qualifiée du titre de mère humble, et il lui étoit bien dû, car il ne so

LES GÀtlMÉLÎTÉS. Vt. 455

peut Voir uiié pèi*sonne dans un flus bas sentiaiênt d'éllô-inêffie. Cela a été la cause pour laquelle elle ii*est pas ehtrée dans leâ chal^ges, où cependant cette communauté l'a souvent et ardemment désirée) Inais felle a fait tant d'instances pour s'en dispenser, que le respect qu'on portoit à sa grâce n'a pas permis de passer outre. Elle a joint à ITiumilité le soin de parfaitement obéir, se rendant toujours aux volontés de Dieu qu'elle reconnoissoit en toutes celles qu'elle a eues pour supé- Weutes, avec un assujettissement qui passe l'imagination. Elle leâ ïnettoit par là dans une si grande confusion, que ce ne leilr étoit pas iine petite mortification. Notre bienheureuse mère l'eil âdmiroit ellemême. Pour notre bonne mère Magdeleine de Jésus (M*^* de Bains), elle nous a parlé à diverses fols, pendant qu'elle étoit en charge, de son étonnement de voir cette bienheureuse dans une si grande présence d'esprit, pour s'assujettir jusqu'aux moindres choses et plus exactement que n'auroit pu faire la dernière novice. J'ai si grande confusion de parler de moi sur ce sujet, à l'égard d*une personne dont je n'étois pas digne de baiser les pas, que je n'osé quasi en rien dire. Il faut néanmoins que pour rendre témoignage à la vérité, je vous assure que depuis notre élection jusqu'à celui de sa sainte tnort, elle nous â rendu, tant dans les communautés que dans le particulier , des déférences que je suis honteuse de rappeler en mon esprit, et qui fli'OUt fait rougir beaucoup de fois. Sa patience a été mise à l'épreuve ÛnTanl beaucoup d'anUées , ayant eu plusieurs maladies très dangereuses et douloureuses , qu'elle a supportées aveô Un courage el une Conformité à la volonté de Dieu sans pareille. La maladie qui à terminé le cours de sa vie , ou plutôt de ëon pèlerinage^ se peut bien dirô avoir commencé 11 y a plus de deux mois, lui ayant pris le 25 septembre. Elle eut tout à coup une inflammation de poumons si violente, (Qu'elle la réduisit à l'extrémité. Les médecins dirent qu'elle n'en pouroit revenir. Notre-Seigneur permit cependant qu'elle fût soulagée par quelques saignées qui lui furent faites promptement ; mais on lui piqua Une artère au bras, sur lequel il se jeta une grosse fluxion qui, jointe aux bandages très forts qu'il fallut faire pour arrêter le sang artériel, lui causèrent des douleurs si aiguës et si continuelles que depuis ce temps elle n'a presque pas eu une heure de repos. Il se fit à son bras un anévrisme si gros que les plus habiles chirurgiens de Paris conclurent qu'il lui falloit faire l'opération qui est, à leur rapport même, des plus cruelles de toute la chirurgie; ils lui dirent leurs sentiments, à quoi elle se soumit, croyant que nous le souhaitions toutes pour conserver une vie qu'elle étoit au hasard de perdre à tout moment au défaut de cela. Elle désira que le jour qu'on prendroit pour cela fût un vendredi, afin de rendre hommage par ses douleurs à celles de Jésus-Christ, et d'en recevoir grâce pour les porter en sa force. Chacune deuoustremblolt par l'appréhension d'une chose si violente; elle seule

ASC APPENDICE. NOTES DU CHAPITRE l^.

éU)\i (laDs la tranquillité que peut donner nne parfaite soumission à Dieu, et faisoit des actes si beaux et si élevés, qu'elle dounoit dévotion à toutes. Elle disoit que les imperfections d'une seule de ses journées méritTiient de bien plus rudes châtiments, qu'il falloit donc accepter avec esprit d'humilité et même avec amour ceux qu'il nous envoyoit, puisqu'il ne les ordonne que pour notre bien. Elle désira voir la com- 1 mutiaut/i pour se recommander à ses prières, et la remercier de celles' qu'elle avoit faites avant sa première incommodité; ce qu'elle fit en termes fort humbles, et dit qu'elle estimoit à grande grâce que Dieu ne l'eût pas prise le jour qu'elle a été attaquée de cette inflammation d(3 poumons, comme elle en étoit menacée, afin d'avoir un peu de temps pour se disposer à ce passage; qu'elle y avoit pensé à diverses fois, mais qu'elle en avoit connu toute autre chose lorsqu'elle en avoit ét(î proche; qu'elle s'étoit vue devant Dieu si petite et si indigne de paroUre en sa sainte présence , qu'elle ne trouvoit pas de place, pour basse qu'elle fût, qui pût lui convenir; qu'ainsi elle tenoit à grande grâce et bénédiction d'avoir un peu de temps pour se préparer, mais qu'elle savoit bien qu'il ne seroit pas long, qu'elle avoit vu que ce jour-là elle étoit entrée dans le chemin de la mort, et qu'elle n'avoit plus d'autre ouvrage à faire sur la terre que de s'avancer dans les dispositions que le fils de Dieu demandoit d'elle.

Et c'est à quoi on Ta vue appliquée sans relâche tant par l'assiduité à la prière que dans la ferveur avec laquelle elle se renouveloit en la pratique do toutes les vertus. Elle disoit quelquefois fort agréablement, pendant les deux derniers mois, que Notre-Seigneur l'étoit venu prondie par la main pour la faire partir, voulant parler de son mal au I)ras, qui, en effet, a été une des causes principales de sa mort, quand même cette douloureuse opération n'auroit pas eu lieu, paisqu'avant cela les grandes douleurs qu'elle ressentoit l'avoient déjà privée du repos , et causé une telle intempérie dans le sang que le uiorcrcili, surveille du jour choisi pour cette dite opération, elle tomba dans une grande tièvre et un dévoiement auquel tous les remèdes ont été inutiles, taille reçut tous les sacrements de la sainte Église avec une présence d'esprit et une élévation à Dieu admirable. Notre révérend ptu'o monsieur Duval lui administra celui de l'extrème-onction, et messieurs nus deux autres révérends pères supérieurs l'ont aussi visitée plusieurs fois. Monsieur le nonce nous ayant fait l'honneur de nous visiter plusieurs fois pendant cette mal;*die, je lui dis l'était de notre ))onnc mère; et, de sou propre mouvement, il nous donna une médaillo pour loi appliquer de sa part la bénédiction apostolique et indulgcnoo plénière de tous ses péchés; puis il se recommanda avec grande atTection et confiance à ses prières.

Voici quelques paroles qu'elle dit après avoir reçu l'extréme-onction : « Jo désii^ que Notre-Seigueur Jésns^lhrist m'applique les mérites de

sa mort; je l'espère de sa bonté. Je désire mourir par soumission à la volonté de Dieu, puisque Jésus-Christ est mort par les ordres de son père et pour les accomplir; je veux aussi mourir par sa volonté, car il étoit juste, et moi je suis une pécheresse et une criminelle. Je ne pleure point et je devrois pleurer ; je devrois verser des ruisseaux de larmes; mais je demande à Jésus-Christ les siennes et qu'il daigne m'en appliquer la vertu. Il y a bien des péchés en moi que je ne connois pas et dont je n'ai pas la contrition que je devrois; mais je m'unis à celle de Notre-Seigneur Jésus-Christ.

«J'ai été d'un très mauvais exemple à toute la maison, et je prie mes sœiurs de l'oublier et de me pardonner; quelquefois on prend meilleure opinion des personnes qu'il n'y en a de sujet, et je crains que pour cela on me laisse longtemps en purgatoire. Je suis très pauvre et misérable, et je supplie mes bonnes sœurs de prier Dieu qu'il me fasse miséricorde. Je n'ai rien de bon par moi-même; Dieu m'a tout donné, mais il m'a toujours fait cette grâce de voir clairement et de séparer ce qui étoit de lui dans les œuvres et ce qui étoit mien; je n'ai pas été trompée en cela par sa miséricorde et n'ai pu m'attribuer de mes actions que ce qui étoit mauvais. Je n'ai jamais espéré en mes œuvres, mais seulement en la très grande miséricorde de Jésus-Christ, et j'ai eu beaucoup de joie d'attendre tout de lui et de sa bonté; en cela je vois très clairement que j'ai eu raison comme aussi de ne me confier en nulle autre chose; c'est ce que je désire faire durant le peu de jours qui me restent à vivre avec sa grâce.

« Je remercie Dieu de m'avoir fait religieuse; je n'en étois pas digne et en ai fait un très mauvais usage.

« Adieu, mes bonnes sœurs : il faut avoir l'œil sec en se quittant et même se réjouir; car ce n'est pas au monde que nous allons, mais au lieu où la justice et la bonté divine nous conduira, qui sera toujours très heureux, puisque j'espère que nous mourrons en la grâce. »

Après avoir dit cela , en se tournant du côté de notre mère Marie Madeleine de Jésus, elle lui dit ; « Ma mère, voilà ce que je pense et ce que je désire. Je ne sais si c'est bien; si ce ne Test pas, j'espère que vous me redresserez, car je souhaite grandement de faire ces choses selon la volonté de Dieu, et je le supplie de suppléer à mes défauts et de me donner les dispositions qu'il demande de moi. »

Le dernier jour de son mal, elle a parlé très peu, paroissant toute occupée de Dieu et retirée en lui. La connoissance a été entière et parfaite jusqu'à la fin; elle disoit dans les plus pressantes douleurs : Fiat voluntas tua.

Hors quelques mots de ce genre, elle demeuroit dans son occupation avec Dieu. Elle a passé toute cette nuit du jeudi au vendredi dans des souffrances extrêmes, mais avec- un visage si dévot que Ton s'en trouvoit tout élevé à Dieu. Elle est expirée à sept heures du matin, et

noQS a laissées toutes dans une grande douleur et désir de profiter de ses saints exemples; elle étoit â^ée de soixante-treize ans et sept moiS} dont elle en avoit passé quarante-huit en religion.

Nous espérons qu'elle obtiendra beaucoup de giàces à notre saini ordre, pour la perfection duquel elle aroit une ferveur admirable. Ellô nous parloit souvent des désirs qu'elle avoit qu'il se maintint dans son premier esprit, et de la crainte qu'elle ressentoit qu'il en déchût, et elle disoit que quand on se souvenoit de toutes les merveilles que Diett avoit faites pour l'établir en France , on ne pouvoit se contenter , à moins que d'y voir des âmes toutes ferventes , toutes détachée^ de la terre, bref, saintes en toutes choses, et que celles qui ne travailloient pas continuellement à y arriver ne pouvoieiit s'excuser d'être très coupables devant Dieu. J'ai bien du déplaisir, ma chère mère, que la charge où nous sommes me mette dans la nécessité de tous mandef une aussi affligeante nouvelle, et de n'avoir pas de quoi J donner là consolation qui s'y peut recevoir en vous parlant de la sainteté dd cette âme dont j'aurpis souhaité que vous eussies été informée paf botre bonne mère Madeleine de Jésus, puisque^ outre la capacité qa'ella au(oit de vous l'exprimer, la grande connoissance qu'elle en a end depiUs trente-quatre années auroit encore été d'un très grand avantagej elles ont passé ensemble ce temps dans une union si parfaite qu'il sd peut dire qu'elle tenoit de celle du ciel, puisque aucune chose de la m^ lure n'a jamais pu l'altérer.

Ce qui me console, c'est que je crois que feu notre tévérend père Gibieufj qui a vu tous nos monastères, vous aura fait connoltre qu^que chose du mérite et du prix de cette âme qu'il estimoit comme une ûeê plus éiOTées qui fût sur la terre.

60BUB Agnès bB JÉsus^MAàià. n

VIB DB LA MÈRB MARIE MADELEINB DB tÛSVB^

m"* de ftAINS.

Cette respectable mère eut pour père messire de Lancri^ fehetalierj seigneur de Bains, de Boulogne, et autres villes en Picardie, gentilhomme ordinaire de la chambre du Roi Henri IV; et pour mèrd Diane Catherine de la Porte-Vessine, originaire d'Anjou, l'un et l'autre des plus anciennes noblesses de leur prevince» De ce mariage naquis

hf.S CARMÉLITES. YU. 459

yent cinq enfaiits, quatre garçons et une fille. L'aîné fut élevé à la cour d'Henri IV, et servit glorieusement l'État sous son règne et sous celui de Louis XIII, ayant levé jusqu'à quatre régiments tant infan-s terie que cavalerie; les deux cadets entrèrent dans Tordre de Malte^ dont Son Altesse M. de Vignancourt, cousin germain de leur mère^ étoit grand maître, et méritèrent par leurs exploits sur les infidèles^ l'un le gouvernement de l'île Goré et de la forteresse, après avoir commandé avec honneur le grand galion, l'autre celui de la ville et cité de Malte; le plus jeune des trois mourut en bas âge.

Rien n'eût manqué au bonheur dont M. et M""' de Bains joulssoient, si leur union qui étoit parfaite eût été contractée dans le sein de TÉglise catholique; mais l'un et Tautre étoient tellement observateurs des lois de leur secte, que le prêche ainsi que leur cène se tenoient régulièrepaent dans Jeur château, et qu'ils y assistaient assidûment ^vec toute leur petite église de ce lieu.

Dieu qui vouloit préserver du venin qui les infectoit celle dont noug écrivons la vie^ jeta sur eux un regard de miséricorde^ et les secret? ressorts de la l^ovidence conduisirent, en 1597, M"® de Bains h Paris, enceinte de cette enfant de bénédiction. Arrivée dans cette ville capitale, M""® de Ligny, sa sœur, nouvellement veuve, l'engagea à prendre pou logement dans sa maison. M"* de Bains y consentit d'autant plus volontiers qu'outre les liens du sang et de l'amitié, elles étoient unie? de sentiments sur la religion, et qu'elle espéroit loi ôtrç de copsoUtion dans sa douleur.

S'entretenant ensemble de l'objet qui occupoit' M»' de Ligny tout entière. M"" de Bains lui avoua ingénument qu'elle envioit l'avantage des catholiques qui se flattent de pouvoir soulager les cœurs des peiv gonnes qui leur étoient chères par leurs prières et bonnes œuvres, dogme que les protestants rejettent, n'admettant aucunes prières pour les morts. Le zèle de M"" de Ligny pour sa fausse religion lui fit oublier dans le moment sa douleur; de si solides réflexions Talarmèrent, elle en craignit les suites, et fit promptement avertir Bourguignorij, ministre protestant, le priant de venir chez elle pour fortifier la foi de sa sœur qui paroissoit chanceler. Celui-ci, encore plus ai'dent pour sa secte que celle qui Tappeloit, s'y rendit en diligence. Cependant Dieu, jaloux d'une âme dans laquelle il avoit jeté les semences de la grâce, pe permit pas que le faux docteur réussit à calmer ses inquiétudes. M"" de Prouville, sœur de M. de Ghampigni, alors premier président, fename de piété, très bonne catholique, et amie de M"« de Pains, ayant appris ce qui se passoit chez M°" de Ligny, y conduisît M. de BéruUe, Ses talents pour la controverse étoient connus, et quoique jeune en^ ccnre ses conquêtes le rendoient déjà redoutable aux sectaires; ils y trouvèrent Bourguignon. M. de BéruUe entra avec lui en matière, et lui prouva par de si fortes raisons la nécessité et la solidité de la

prière pour les morts^ que ce ministre, n'ayant rien à répliquer^ eu^ recours aux invectives, ressource ordinaire des hérétiques. M"« de Bains quoique très-ébranlée ne se rendit point encore^ Dieu le permettant sans doute afin qu'un plus grand nombre d'âmes participassent à la grâce qu'il vouloit lui faire. M"* de Ligny, affligée du mauvais succès de ses premières démarches, fit appeler M. de Tillemus qui par sa science et son éloquence s*étoit acquis dans le parti la réputation d'un second Dumoulin. Celui-ci, croyant gagner beaucoup en ki interdisant toute entrevue avec son adversaire et les*docteurs catholiques, Texhorta vivement à n'en plus voir, et lui dit : Vous devez craindre, Madame, si vous continuez vos entretiens avec le serpent, qu'il vous arrive le même malheur qu'à notre première mère dont la chute entraîna celle de sa postérité. J'avoue, répliqua M"* de Bains, que j'ai été frappée de tout ce que ce jeune homme a dit, et comme M°>* de Prouville doit me l'amener demain à une heure après midi, je vous prie de vous y trouver, afin de me fortifier contre tout ce qu'il pourra me dire. M. de Tillemus n'eut pas de peine à le lui promettre; il avoit à cœur de venger sa secte de l'affront qu'elle avoit reçu en la personne de Bourguignon, il se rendit effectivement à l'heure marquée chez M"« de Ligny. M"* de Prouville de son côté, impatiente de profiter des favorables dispositions de son amie, substitua, à M. de Bérulle qui ne put s'y trouver, M. du Perron, pour lors évèque d'Évreux et depuis cardinal. La conférence s'ouvrit par la première question contestée; de celle-ci on passa à d'autres, et la conclusion fut que l'on tiendroit des conférences publiques à Thôtel de Montpensier où les deux partis auroient la liberté de porter les livres propres à soutenir leurs causes. Ce projet fut exécuté; plus de trois cents personnes assistèrent à ces conférences qui ne durèrent que trois jours, parce que le ministre, déconcerté par la force des preuves, les rompit, prétendant qu'étant Allemand de nation il ne pouvoit égaler dans notre langue l'éloquence de M. d'Évreux, qu'il prétendoit étouffer la vérité. Il s'offroit néanmoins à la continuer en grec, en hébreu ou en latin, et même en françois par la plume. L'on se sépara de part et d'autre sans tirer aucun fruit de ce travail. M"» de Bains, à l'occasion ai laquelle il avoit été entrepris, ne parut pas décidée.

Cependant ces conférences firent un si grand bruit que M. de Baint pour lors en Picardie en fut informé. Son zèle pour la religion et U péril où il crut sa femme le déterminèrent à partir sur-le-champ poui Paris. Dès que M. de Bérulle sut son arrivée, se confiant en Dieu, il se rendit chez lui, accompagné de M. Duval, savant docteur de Sorbonne, résolu de ne rien négliger pour le gagner lui-même à l'Église, et assurer par là le salut de l'un et de l'autre. Dieu bénit des vœux si purs, formés par le seul désir de sa gloire. En très peu de temps Us eurent la consolation qu'ils désiroient si ardemment; une conversion

si prompte fut suivie de celle de M»«* de Bains et de ligny et d'un grand nombre d'autres.

M'* de Bains, vivement pénétrée de la grâce qu'elle venoit de.rece- ▼oir, Tattribuoit à l'intercession de la sainte Vierge, n^ignorant pas que M. de Bérulle avoit souvent imploré pour elle le secours de cette mère de miséricorde, et qu'il lui avoit offert le fruit qu'elle porloit, et Tavoit engagée, au cas que ce ftX une fille, à lui faire donner le nom de Marie, pour marque de sa reconnoissance. envers cette divine mère. Elle fit vœu, avant son départ de Paris, de faire à pied le pèlerinage de Notre-Dame-de-Liesse, en action de grâces des insignes faveurs qu'elle et toute sa famille avoient reçues de son divin fils; cet engagement pris et ses affaires terminées, elle quitta cette capitale pour se rendre eu Picardie, selon les apparences assez près de son terme.

Cette fille de bénédiction, en faveur de laquelle il semble que Dieu eût voulu combler sa famille, naquit au château de Bains, le 25 janvier 1598; et baptisée sur les fonts sacrés de la paroisse de Notre- Dame-de*Boulogne, diocèse d'Amiens, elle y reçut le nom de Marie, selon les désirs de M. de Bérulle. Son extrait baptistaire prouve que Monsieur son père n'existoit plus, et que Dieu s'étoit bâté de couronner ses miséricordes, rappelant à lui si peu de temps après sou abjuration.

La ti'adition ne nous a rien conservé de l'enfance de M"* de Bains, sinon que Madame sa mère dans le pèlerinage dont elle avoit fait vœu, voulut être accompagnée de cette enfant qu'elle fit porter entre les bras de sa nourrice. Il est à présumer qu'un voyage de vingt lieues, fait à pied par une dame accoutumée aux ménagements des personnes de sa qualité, dut lui être aussi pénible qu'agréable à la mère de Dieu, et qu'il attira sur elle et sur l'enfant les grâces les plus spéciales. M"' de Bains parvenue à Page de neuf ans, Madame sa mère confia son éducation aux dames Ursulines; elle y resta jusqu'à douze ans qu'elle l'en retira pour la placer à la cour , ne doutant point que sa beauté et sa sagesse fort au-dessus de son âge, la solidité de son jugement, jointe â un esprit naturellement élevé, ne dût lui procurer un établissement. Flattée de ce point de vue, elle sollicita, et obtint de la Reine Marie de Médicis une place de fille d'honneur, sans faire réflexion aux périls où elle exposoit cette jeune personne, l'abandonnant à elle-même dans un lieu si rempli d'écueils pour M"' de Bains, d'autant plus à craindre que la foiblesse de son âge et son inexpérience lui permettoient à peine de s'en apercevoir.

Mais Dieu qui s*étoit déjà approprié cette âme veilla sur elle, et la conserva sans tache au milieu de cette cour; sa vertu y fut admirée autant que sa parfaite beauté, dont le portrait passa jusque dans les pays .étrangers, et les plus fameux peintres la tirèrent à l'envi pour faire valoir leur pinceau. Elle avouoit depuis avec agrément que jusqu'à

462 APPENDICE NOTES DU CHAPITRE l".

ïiÀ^^" de quinze ans, elle ne fit jamais de réflexion sur cet arantage do la nature, n'étant occupée que de ceux qu'elle croyoit lui manquer; mais qu'à cet âge elle se Tit des mêmes yeux que le public; connoissance fatale qui jusqu'à dix-huit ans lui fit sentir les dangereux écuells de la vanité. Les agréments de sa personne et plus encore sa douceur * et sa modestie lui attirèrent Testime et Taffection de la Reine. Entente occasion M"* de Bains recevoit de nouvelles preuves de sa bonté; jamais elle ne s'en prévalut qu-? pour faire du bien aux malheureux. A ^sa prière. Sa Majesté fournit pendant plusieurs années d'abondantes ^aumônes pour établir plusieurs filles de condition sans ressources; elle- -même employoit à semldaMe œuvre une partie des bienfaits qu*elle recevoit de son auguste maîtresse.

Cette générosité puisoit sa source dans un cœur noble, tendre^ constant pour ses amis, qu'elle réunissoit à un esprit solide, judicieux, capable des plus grandes choses ; et il sembloit que le Créateur eût pris plaisir à préparer dans ce chel-d'œuvre de la nature le triomphe de la grâce. Tant d'aimables qualités fixèrent les yeux de toute la cour; nombre de seigneurs briguèrent une alliance si désirable, et la demandèrent à la Reine, ainsi qu'au grand maître de Malte, nommément M. le duc de BcUegarde, le maréchal de Saint-Luc, le marquis de Fontenay, etc., et M°" de Bains, quoique habituellement en Picardie, n'ignoroit rien de ce qui se passoit. Elle voyoit avec complaisance cette foule de partis se présenter, et ne doutoit pas que ses vues sur sa fille ne fussent bientôt remplies. Mais celui qui l'avbit élue de toute éternité pour son épouse ne permit pas que ce cœur digne de lui seul fût partagé avec aucune créature. La divine Providence lui ménagea dans ce même temps une mortification , nous ignorons le genre , qui commença à lui dessiller les yeux et à lui donner quelque légère idée de vocation pour la vie religieuse. Sur ces entrefaites, la Reine étant entrée dans ce premier monastère, M"' de Bains l'y accompagna. Remplie des pensées qui àgitoient son esprit, elle s'en ouvrit à notre bienheureuse mère Madeleine de Saint-Joseph. Cette vénérable mère, soit pour l'éprouver, soit que Dieu lui eût fait connoltre que les moments n'étoient pas encore arrivés, lui dit en souriant qu'elle fcroit fort bien de profiter des partis qui se présentoicnt, réponse vague qui ne lui déplut pas, selon les apparences, son cœur tenant encore si fortement au monde que, sans les puissants secours de la grâce qu'elle reçut depuis, jamais elle n'eût eu la force d(^ le quitter.

Ces premières impulsions de vocation servirent néanmoins à la rendre plus timide sur le choix d'un état. N'ayant que dix-sept ans, cUc ne se pressant pas do se décider; contente de sa liberté, elle eût voulu en jouir toute sa vie; mais la grâce la poursuivit dans cette espèce do calme. Dans ce môme temps, le mariage de Louis XIH obligea la Reine à se rendre à Bordeaux. Sa Majesté passant par Poi*

tiers entra dans Tabbaye de Sainte-Croix. M"" Tabbesge, M°* de Naseau, princesse d'Orange, ayant eu occasion de parier devant cette princesse du bonheur et des avantages de la vie religieuse, elle le fit avec tant d'onction et de force que M"' de Bains présente en fut vivement touchée, et sans une de ses amies, à qui elle confia ses dispositions elle seroit entrée sur-le-champ dans cette abbaye. Cette amie l'en dé-* tourna et lui conseilla d'attendre au moins après le mariage du Roi. Ce désir véhément, selon l'aveu qu'elle en faisoit depuis en gémissant, se ralentit. Cherchant à se divertir et à se dissimuler à elle-même la yoix secrète qui l'appeloit à la solitude, elle se livra plus que jamais aux plaisirs et à la vanité. Cependant cette voix miséricordieuse ne se taisoit point, et laissoit toujours dans le centre de son âme une forte impression qu'elle seroit religieuse et carmélite. L'approche des sacrejnents étoit pour elle l'approche de nouveaux combats; la vocation repoussoit, et la grâce, aidant la solidité de son esprit, la jetoit dans une confusion extrême, surtout au sacré tribunal de la pénitence. Toujours coupable des mêmes fautes, elle se disoit à elle-même ; Ne vaudroit-il pas mieux quitter une bonne fois le monde tout à fait que d'y rester exposée à offenser Dieu? Elle se renouveloit, prenoit de fortes jésolutions, mais quelque sincères qu'elles fussent, le temps les affoi- Jjlissoit et le goût du monde revenoit. Rien néanmoins ne pouvoit effacer cette impression secrète qui la poursuivoit sans cesse. Entrant avec la Reine dans ce monastère et se promenant dans les cloîtres, elle croyoit toujours y voir sa place. Pendant son sommeil même, elle se voyoit fréquemment revêtue de l'habit des Carmélites; quelquefois elle en sentoit de la joie, estimant la sainteté de cet état, mais plus souvent encore l'idée seule que cette chimère pourroit se réaliser la fai- ^it frémir, et la mettoit hors d'elle-même.

Enfin une maladie dangereuse qu'elle eut à l'âge de dix-huit ans, et qui fut suivie d'une assistance particulière de la sainte Vierge, acheva de lui ouvrir les yeux et de la dégoûter du monde. Voici le fait tel qu'il se trouve dans des mémoires conservés pour servir à l'histoire de sa vie ; « Un jour, dit sa femme de chambre, que M"« de Bains ^ouffroit extrêmement d'un mal de tète qui la tourmentoit depuis quelque temps, je lui proposai de s'adresser à Notre-Dame de Bonne Délivrance pour être guérie et soulagée; elle y consentit, et après avoir obtenu la permission de la Reine, qui voulut que la gouvernante raccompagnât, nous montâmes en carrosse pour aller à l'église de Saint- Gervais. Y étant arrivées, on nous mena dans la chapelle de Sainte- Marguerite, qui étoit toute pleine de femmes enceintes. Je priai un prêtre qui étoit là de dire une messe pour mademoiselle; après la jiiesse, il lui mit l'étole sur la tête et récita sur elle des évangiles et des prières. Une des femmes auprès de qui j'étois m'ayant demandé ^i cette jeune belle dame étoit enceinte, parce qv'U u^en yenoit pas

d\iutres en ce lieu^ je pensai mourir de douleur^ croyant avoir perdu ma ma'tresse de réputation; je lui dis donc de sortir bien vite, de la peur que j'avois que quelques seigneurs qui rôdoient dans le quartier pour décou\Tir où nous étions nous aperçussent; mais nous ne pûmes si bien faire que l'un d*eux ne nous vit; et comme étant veuf^ il savoit la dévotion de cette chapelle, il vouloit en railler; mais je l'en empècliai^ le menaçant, s'il le faisoit^ de lui rendre de mauvais services auiirès de M>'* de Cains^ ce qui l'arrêta. La sous-gouvernante, qui n'eu savoit pas plus que nous, fut en grande colère contre moi, craignant que la Reine ne se fichât contre elle, et pour l'éviter elle m'accusa de simplicité; mais la bonne princesse non-seulement ne me dit mot, mais défendit que l'on parlât de cette aventure à M^^* de Bains. Le bon de tout, c'est qu'elle se trouva entièrement quitte de son mal de tète; aussi les courtisans disoient-ils que la sainte Yieige lui avoit dit comme notre Seigneur à la femme de TËvangile : Ma fille, ta foi t'a guétie. »

La grâce agissant alors plus fortement sur son âme que sur son corps, elle en suivit les mouvements; elle prit un carrosse secrètement et vint demander une place à la révérende mère Marie de Jésus (MiQ* de Bréauté), pour lors prieure de ce monastère. Cette prudente mère, ne voulant rien précipiter, se contenta de lui promettre de lui en ménager une, et la pria en attendant de consulter M. de Bérulle sur une affaire de cette importance. Depuis l'heureux moment où dans le sein de sa mère il Tavoit offerte à la sainte Vierge, il ne la perdoit pas de vue devant Dieu, et à la cour même il prenoit plaisir à Tentretenlr de discours de piété. Selon les apparences, le saint cardinal jugea nécessaire qu'elle s'éprouvât encore, puisque son entrée aux Carmélites fut différée de deux ans et qu'elle suivit la Reine dans son exil de Blois.

Une lettre écrite de sa main après grand nombre d'années de la vie religieuse prouve que dans cet intervalle elle eut encore de violents combats à soutenir contre elle-même. Cette lettre est trop intéressante pour être omise; nous ne ferons que la copier : les obstacles que M"' d'Épernon eut à vaincre en pareille circonstance y donnèrent OO' casion.

(f Mademoiselle, la mère sous-prieure (la mère Agnès) m'ayant fait part de l'honneur que vous me faites de vous souvenir de moi, et du désir que vous avez de savoir ce qu'il m'en a coûté pour quitter le monde, après vous avoir très humblement remerciée de l'un , je vous obéis eu l'autre. J'avois une si grande pente pour les vanités du monde, les plaisirs de la vie, les commodités, qu*il me fallut faire beaucoup d'efforts pour les abandonner. Ma raison en étoit si offusquée que je répandois souvent beaucoup de larmes me voyant sur le point de les quitter. Je portois en ma oonidence un instinct puissant de servir Dieu, mais en

même temps j'avois tant de trayerses dans l'esprit^ et tant de liens yui me tenoient engagée, qae je ne savois si j^aurois jamais la force de les rompre. 11 plut à Dieu, dont la bonté est infinie, de me présenter deux occasions pour m'y aider. La première fut la mort d'une demoiselle avec qui j'avois eu de grands entretiens deux ou trois jours avant; la voyant enlevée de ce monde si promptement, il me prit une si grande frayeur de la mort, que je n'avois de repos qu'en faisant résolution d'abandonner tout pour jamais. L^autre fut un sermon sur la vocation des àmes^ Il étoit plein de reproches pour celles qui auroient manqué de fidélité à répondre à l'appel de Dieu, ces âmes qui auroient fait plus de cas de la vie présente que de Téternelle, qui auroient méprisé l'amour d'un Dieu qui, par de si grands privilèges, les cboisissoit pour lui , et se seraient abandonnées à celui qu'elles auroient pour des créatures viles et méprisables. Il dépeignit encore avec tant de grâce pour moi la consolation que mon âme et ses semblables recevroient au jour du jugement , qu'attendrie et saisie d'efl'roi je baissai ma coifie de peur que l'on re me vit, et donnai liberté à mes larmes de suivre le mouvement de mon cœur, et mon esprit fut si persuadé que, sans un crime inexcusable, je ne pouvois plus retarder d'obéir à Dieu, que je ne pris que peu de^ jours pour avoir mon congé de la Reine, et pour me mettre sur le chemin du lieu où sa divine majesté vouloit que je lui fisse le sacrifice de moi-même. »

Elle dit de plus, dans une autre occasion, parlant du père Suffren , auteur dudit sermon : « Ce sermon paroissoit m'èlre adressé si directement que je crus qu'il Tavoit fait exprès pour moi , quoique depuis deux ans que je marchandois avec Dieu, je n'en eusse parlé à personne. J'en fus si troublée que dès que ce père fut rentré chez lui, j'allai l'y trouver, mais fort secrètement, de peur qu'on ne se doutât de mon dessein, ce qui eût été d'autant plus aisé que tout le monde s'aperçut qu'il m'avoit touchée, m'ayant vue baisser ma coiffe. Il fut bien étonné^de me voir, mais il le fut infiniment davantage lorsque je lui eus dit le sujet, et que sans doute il âvoit fait ce sermon pour iijoi. Il m'assura que non, ne pensant pas même que j'eusse de vocation pour la vie religieuse, qu'apparemment Dieu le lui avoit inspiré puisqu'il en voyoit en moi l'heureux fruit. Il m'encouragea beaucoup à suivre la voix de Dieu, et me promit qu'il m'aideroit à obtenir un congé de la Reine. »

Dans les deux ans dont M^^* de Bains fait ici mention, elle s exerça en toutes sortes de bonnes œuvres et austérités , couchant sur des planches, et se levant la nuit pour prier; mais tout cela avec tant de précaution que personne de la cour ne soupçonna ce qu'elle méditoit, agissant en tout l'extérieur avec son train ordinaire; le trait suivant en est la preuve.

Allant un jour voir M"* sa mère que des afiTaires appeloient à

Paris, elle passa dans une maison particulière où une femme eut la hardiesse de lui présenter quantité do pierreries de la part d'un prince. M"' de Bains indignée la refusa d'un ton à faire sentir à cette misérable combien elle en étoit offensée. Gomme elle remonloit en oarf rosse, cette femme la suivit en lui disant les injures les plus atroces. *> -Xa femme de chambre, qui ne s'étoit point aperçue de ce qui s'étoit I |assé, lui demanda à quel propos on Toutrageoit ainsi, et l'ayant ap- I pris, elle voulut faire arrêter cette femme ; mais M*^« de Bains le d4- ! fendit en disant : Laissons à Dieu le soin de nous venger. ' M"* de Bains, alors bien décidée, ne soupiroit plus qu'après l'heureux moment où, délivrée de la servitude du monde, elle pourroit lui dire un étemel adieu. Pendant son séjour à Blois, elle s'étoit ouverte de son dessein à M. de La Suze, prieur de la Vernesse , son parent. Ce saint religieux, singulièrement dévot à la très sainte Vierge, lui avoit été d'un grand secours, et Tavoit toujours fortifiée dans son projet. Le révérend père Suffrcn et lui la déterminèrent à déclarer à la Reine en secret sa vocation pour les Carmélites, et à lui demander la permission de se rendre à celles de Paris dont elle avoit fait choix de préférence. La surprise de cette princesse fut extrême; elle Tavoit honorée de sa confiance et de sa bouté plus qu'aucune de ses filles d'honneur; après mille marques d'étonuement et de tendresse, eUe lui dit que c'étoit une grande résolution qu'il ne falloit pas prendre légèrement , et qu'elle exigeoit qu'elle prit trois mois pour y penser. Ce terme expiré, M"" de Bains résolut de réparer son délai involontaire, redoubla ses instances auprès de Sa Majesté, qui, touchée de sa constance, céda enfin à ses désirs. Elle lui donna pour l'accompagner dans ce voyage, le père Des Granges, minime, M""« de Saint-Martin, sous-gouvernante de ses filles d'honneur, un gentilhomme et la suite convenable à un carrosse de Sa Majesté. M"« de Bains instruisit ce religieux minime de son secret, par un motif d'autant plus édifiant qu'il découvre toute retendue de son sacrifice.

Déterminée à la plus entière rupture avec le monde, elle comprit qu'elle devoit commencer par anéantir son propre esprit ; dans cette vue, elle pria ce père de lui dresser le modèle des lettres que le devoir et la recounoissance l'obligeoient d'écrire aux princesses et dames qui l'honoroient de leur amitié, pour leur annoncer sa retraite aux Carmélites. Elle les copia mot à mot, avec l'humilité et l'admirable simphcité qui ont constamment éclaté en elle. Elle ne se permit I même nul retour sur l'étonnement que devoit causer un style si nouveau pour elle; il ne nous est resté qu'un fragment de celle qu'elle écrivit à M'"^ la princesse de Conti. Le voici : « Madame, étant pour me charger de la croix de mon Sauveur, j'ai cru qu'il étoit de mon devoir, etc. » Toutes les soirées du voyage se passèrent à copier ces -édifiantes lettres. A une journée de Paris, la femme do chambre, persuadée,

comme tonte la coar, qu'elle n*y venoit que pour se marieiy Tentretenoit des pompes et des préparatifs relatifs à cet objet. L'indifférence de sa maîtresse lui fit soupçonner sa vocation ; elle lui fit part de ses inquiétudes; la réponse qu'elle en reçut lui fit connoltre qu'elles éloient fondées; « ce qui me fit crier si fort, dit cette ^emme, que tous ceux du logis accoururent pour savoir ce qui étoit arrivé. Je leur dis en pleurant, et je sanglotai si fort qu'elle fut contrainte de me l'avouer. d Le secret de M"« de Bains découvert, elle employa cette dernière nuit à régler les libéralités qu'elle vouloit faire, tandis que cette fille s'occupoit avec le gentilhomme qui accompagnoit sa maîtresse des moyens de faire échouer son entreprise. Leur entretien ayant été sans tiers, quel fut l'étonnement de l'un et de l'autre, lorsque, entrant le matin dans sa chambre, elle lem* cria : N'e:!çécutez pas vos desseins, car ils ne réussiront pas.

Arrivée à Paris, elle fut droit aux Carmélites. En descendant de carrosse , son premier soin fut de donner différents ordres aux personnes qui Pavoient accompagnée pour les écarter du monastère , cl leur dérober la vue de son entrée. Pendant qu'on alloit avertir la révérende mère Marie de Jésus, prieure, elle courut à l'église adorer le très Baint-Sacrement. En y entrant, elle aperçut près du sanctuaire M. le marquis de Bréauté, fils unique de cette vénérable mère; la crainte d'en être reconnue la retint au bas de l'église ; elle se cacha le mieux (Ju'elle put dans ses coiffes, et abrégea sa dévotion pour se réfugier chez les tourières en attendant que la porte s'ouvrît. Le marquis la suivit de près; mais, n'ayant pu la reconnoître, il monta au parloir de sa respectable mère. En arrivant, elle lui dit qu'elle n'avoit pour cette fois qu'un moment à être avec lui. « Pourquoi, lui dit-il. Madame, me chassez» vous si vite aujourd'hui?» Mais, sans lui répondre, elle sortit du parloir; une visite si précipitée et le carrosse de la Reine qu'il avoit vu, piquèrent sa curiosité ; il s'informa à diverses personnes qui ne crurent pas devoir le satisfaire; enfin, il s'adressa au cocher^ qui, sans mystère, lui dit le nom de la pei sonne qu'il avoit amenée.

Pendant ce temps, M"* de Bains entra dans le monastère, et par M. de Bréauté la nouvelle en fut aussitôt répandue dans Paris. Elle y attira dès ce premier moment une foule de personnes de tous états, chacune voulant se convaincre par soi-mènic d'un événement qu'on se persuadoit à peine. M»»© la princesse de Conti, instruite par M"« de Bains même de sa retraite, ne perdit point de temps pour s'y rendre, persuadée qu'elle ne pourroit tenir aux marques de sa tendresse; elle n'oublia rien de ce qui pouvoit l'attendrir et la pressa de sortir, joignant aux témoignages de la plus tendre amitié et aux lannes les plus siucères les offres les plus flatteuses, jusqu'à l'assurer que tous ses biens ëtoient & sa disposition.

Cet événement si peu attendu de M»»* de Bains fut pour elle un coup

de foudre; elle part sur-le-champ de Picardie, se rend à Tbôtel de Conti, se flattant que ses e£forts, près de sa fille, soutenus par cette princesse, seroient plus efficaces. Mais sœur Marie de Jésus (c'est le nom qui lui fut donné à son entrée) demeura inébranlable, uniquement occupée du bien étemel et de l'ineffable alliance à laquelle l'infinie bonté de Dieu la destinoit. Elle parut insensible à tout ce que la terre lui pouvoit offrir. Cependant M"»* de Bains, au désespoir de ne pouvoir rien gagner sur sa fille, s*adressa au parlement. M. Sevin, avocat général^ fut chargé de la cause et la plaida avec zèle, ne doutant point du succès, vu rage de M"* de Bains qui n'avoit encore qu'un peu plus de vingt ans. Il l'eût sans doute gagnée, si M. le cardinal de Retz, évéque de Paris, ne se fût porté médiateur entre la mère et la fille, et n'eût fait consentir la première à se contenter d'un entretien secret dans rintérieur du monastère. Il se chargea lui-même de lui en ménager l'entrée, à la suite de quelques princesses qui en avoient acquis le droit par bref de Rome. Ce projet fut exécuté. Cette mère désolée conduisit sa fille dans le fond du jaitlin, et là, pendant trois heures entières, employa tout ce que put lui suggérer l'amour le plus tendre et le plus juste. Après avoir épuisé les caresses, employé les menaces, et intéressé sa conscience qu*elle crut alarmer en lui disant qu'étant veuve, chargée de procès, son devoir l'obligeoit à la secourir dans sa vieillesse; enfin, hors d'elle-même par l'excès de sa douleur, elle tomba aux pieds de sa fille, noyée dans ses larmes. Quelle épreuve pour M"* de Bains, qui aimoit autant cette tendre mère qu'elle en étoit aimée! Son recours à Dieu dans un assaut si long et si dangereux lui mérita d'en être secourue, et la fit sortir victorieuse de ce premier combat, qui ne fut pas le dernier, M"*" sa mère étant souvent revenue ■ à la charge tout le temps de son noviciat.

Dans ces premiers jours, le monastère fut assiégé par les personnes du premier rang et les amies de la nouvelle postulante. Tous firent les derniers efforts sur son cœur, sans en effleurer la constance. Soupirant après la solitude qu'elle étoit venue chercher, elle eut bien voulu se soustraire à ces visites; mais la mère prieure crut devoir l'obliger à s'y prêter pendant les huit premiers jours; elle les employa à persuader aux personnes qui la visitèrent que, passé ce temps, elle devoit être regardée comme morte pour eux et pour le monde.

Dans cet intervalle, un seigneur de la cour hasarda encore de charger sa femme de chambre de lui offrir son alliance; et peu de jours après le gentilhomme qui l'avoit accompagnée dans son voyage ayant eu commission d'un autre seigneur de lui faire la même offre, il fut si sensiblement touché du souverain mépris qu'elle témoignpit pour les grandeurs du siècle, qu'il les quitta lui-môme et embrassa l'état ecclésiastique. 11 ne fut pas le seul sur qui le courage de M"' de Bains fit impression. Une demoiselle, élevée chez M"* la princesse de Conti, se

reprochant sa lâcheté à ohéir à la voix de Dieu qui depuis longtemps Tappeloit au Garmel, frappée d'un exemple si édifiant, rompit ses liens, et entra dans le monastère des Carmélites d'Aix. Enfin la femme de chambre, dont nous avons si souvent parlé, inconsolable de la perte de sa maîtresse, et réfléchissant sur l'héroïsme de sa vertn, reçut le don inestimable de la vocation religieuse. Elle fut reçue dans le couvent de l'Assomption de Paris, où les bienfaits de sa maîtresse fournirent à sa dot. Elle y a vécu très saintement sous le nom de la mère Antoinette de Sainte-Geneviève. La haute- idée qu'elle avoit conçue de la sainteté de sa maîtresse lui persuadant que Ton écriroit un jour sa vie, de son propre mouvement elle dressa les mémoires qui y servent aujourd'hui.

Enfin sœur Marie Madeleine de Jésus, délivrée de l'espèce de servitude dans laquelle elle avoit été tenue ces huit premiers jours, se livra tout entière îux devoirs de son nouvel état. Dieu, qui avoit sur elle de grands desseins, inspira à la sainte mère prieure de prendre seule le soin de la former à la vie religieuse. Ses progrès furent si rapides qu'ils surpassèrent les espérances qu'elle en avoit conçues; elle admiroit surtout que dans ce passage d'un état de vie tel que celui de la cour à celui de la religion, il ne lui restât pas le moindre vestige du premier. Les vertus d'humilité, de simplicité, d'obéissance et de mortification, qui y sont les plus opposées, commencèrent dès lors à la caractériser. Chaque fois que la mère prieure Tentretenoit, elle avoit la consolation de recueillir le centuple de sa semence jetée dans ce cœur si bien disposé, ce qui la portoit à bénir incessamment le ciel du don précieux qu'il avoit fait en elle à ce monastère et à tout l'ordre.

L'humilité étant le fondement de tout l'édifice spirituel, sœur Marie de Jésus s'appliqua d'abord à lui donner toute la profondeur que la grâce lui suggéroit. Elle saisissoit avec ardeur tous les moyens d'anéantir à ses propres yeux et à ceux des autres, les dons de nature et de grâce dont Dieu Tavoit favorisée. Peu contente de s'être soustraite aux visites des grands et de toutes ses amies, dans le désir d'en être oubliée, et d'ôter de devant leurs yeux tout ce qui pouvoit la rappeler à leur esprit, son premier soin fut sous divers prétextes de retirer ses portraits de leurs mains, dans le dessein de les brûler. Quelques personnes, n'imaginant pas l'usage qu'elle en vouloit faire, eurent pour elle cette complaisance; mais le plus grand nombre ne s'y prêta pas. Un de ces portraits ayant été envoyé à notre bienheureuse mère, alors prieure au second monastère qu'elle venoit de fonder, cette vénérable mère se fit un amusement de le montrer à la communauté assemblée. A cette vue, toutes se sentirent attirées à demander à Dieu de ne point laisser dans le monde ce chef-d'œuvre de nature, digne de lui seul, et d'en gratifier le Carmel. Une d'entre elles, sœur Marie de Sainte-Thérèse, fille de M°« Acarie, s'ofi'roit même à sa divine maiestô pour sou.f-

frir tout ce qu'il lui plairoit pour obtenir cette grâce. Alors notre bienheureuse mèrc^ en souriant et frappant sur son épaule, lui dit que la bonté de Dieu avoit prévenu ses désirs, qu'elle étoit déjà dans l'ordre, fit qu'il ne falloit penser qu'à demander sa persévérance.

Ses premiers essais étoient trop parfaits pour ne s'en pas flatter. Les sacrifices momentanés qu'elle faisoit à Dieu de toute elle-même et de ses inclinations les plus innocentes, inondoient son âme d'une paix et d'une joie toute céleste, qui lui faisoit goûter de plus en plus le bonheur de son état, et ne lui laissoit de désirs que pour s^en assurer la stabilité. « Je n'aurois pas voulu , disoit-elle dans la lettre déjà citée à M^^' d'Épernon, changer mon sort avec tous les empires du monde. Certainement les délices de la vie sont bien stériles en joie comparées à celles dont je jouissois et jouis encore.»

Des dispositions si consolantes, accompagnées des plus solides vertus, engagèrent la mère prieure à abréger le temps de sa première épreuve, et le sentiment de la communauté se trouvant unanime, elle reçut le saint habit de la religion le 20 mars 1619.

Revêtue des livrées de Jésus-Christ, qu'elle regardoit comme les arrhes de Talliance dont elle vouloit s'honorer, elle recliercha avec plus d'ardeur encore les moyens de témoigner à son divin époux son amoar et sa reconnoissance. C'étoit en elle une soif insatiable qui ne pouvoit être satisfaite. Les plus grandes austérités lui paroissoient des atomes. f)lle lui demandoit sans cesse de lui faire connoitre ce qui la rendroit plus agréable à ses yeux. Une prière si digne de Dieu ne pouvoit qu'être exaucée. Un jour, après la sainte communion, une voix intérieure lui dit : Ce que je désire de vous est de bien faire tout ce que vous faites. A ces paroles se joignit une lumière aussi vive que pénétrante qui lui montra une étendue immense dans les vertus religieuses; elle en fut effrayée, et désespéroit de pouvoir. les mettre en pratique ; elle conmiençoit à tomber dans l'abattement, lorsque la môme voix lui dit : Ce qui est impossible aux hommes ne l'est pas à Dieu; je serai en vous pour opérer ce grand ouvrage. Son âme en ressentit aussitôt l'effet, se trouvant revêtue d'une force supérieure.

Il n*y avoit que six semaines que sœur Marie de Jésus étoit revêtue du saint habit, lorsqu'elle éprouva que dans l'ordre de la grâce les faveurs les plus signalées sont toujours suivies des épreuves les moins attendues. Elle tomba tout à coup dans une si profonde léthargie que, quoique très promptement secourue, aucuns remèdes ne Ten purent tirer, ce qui obligea de lui faire administrer l'extrême -onction. La révérende mère Marie de Jésus et toute la communauté consternées firent faire beaucoup de prières en dehors et en dedans du monastère ; et notre bienheureuse mère *, avertie du danger pressant de la novice, la recommanda à ses filles de la rue Chapon , leur disant : Il ne faut