CHAPITRE PREMIER

surmonter les commencements difficiles de tout grand établissement. Elle fut constamment fidèle à la devise de sainte Thérèse : souffrir ou mourir, t^ 3st la sainte Thérèse de France. La religieuse qui lui succéda a peint ainsi * les effets du gouvernement de la mère : 3fadeleine de Saint- Joseph : « Quand elle fut prieure, je puis dire avec vérité que le monastère ressembloil k un paradis, tant on voyoit de ferveur et de désir t de perfection dans les cœurs : c*étoit à qui seroit la 'plus humble^ la plus pénitente^ la plus moriiHée, la plus dégagée, la plus recueillie, la plus solitaire, la plus charitable, bref, à qui seroit la plus conforme à Notre- Seigneur Jésus-Christ, et tout cela dans une paix, dans une innocence, dans une béatitude et dans une élévation à Dieu qui ne se peuvent exprimer. Cette servante de Dieu étoit parmi nous comme un flambeau qui nous ^clairoit, comme un feu qui nous échauffoit, et comme une règle vivante sur l'exemple de laquelle nous pou- Tions apprendre à devenir saintes. » On a conservé d'elle des mots admirables. Nous n'en citerons qu'un seul : € Oui, disoit-elle à ses filles, qui pour la plupart étoient de grande qualité, oui, nous sommes de très bonne maison : nous sommes filles de Roi, sœurs de Roi, épouses de Roi, car nous sommes filles du Père étemel, sœurs de Jésus-Christ, épouses du Saint-Esprit. Voilà notre maison, nous n'en avons plus d'autres.» Elle avait un de ces cœurs qui sont le foyer sacré de toutes les grandes choses. Et comme le cœur échauffait en elle l'imagination, elle eut ses extases, ses visions. Quelle' philoso-

i. Histoire manuscrite , t. II.

t. Nous aTons ailleurs établi que des trois sources de la connaissance

phie que celle qui viendrait proposer ici des objecliom. Prenez-y garde : elles tourneraient contre Socrale et soir démon, aussi bien que contre le bon ange de la mère Madeleine de Saint-Joseph. Ce bon ange-là était au moin? la vision intérieure, la voix secrète et vraiment meiTeil leuse d*une grande âme.

La mère Madeleine de Saint-Joseph, née en 1578, entrée au couvent en 1604, fit profession en 1605, et mourut en 1637*.

Marie de Jésus est une religieuse d*un tout autre caractère.

Charlotte de Sancy était fille de Nicolas de Harlay, sieur de Sancy, qui fut sous Henri IV ambassadeur, sur intendant des finances, colonel des Suisses. Les deui fils de Harlay de Sancy, après avoir joué d'assez grandir rôles, se retirèrent à l'Oratoire. Sa première fille épousa M. d'Alincourt, le père du premiei* duc et maréchal de Villeroy; la seconde, Charlotte, épousa le marquis de Bréauté. Restée veuve à vingt et un ans, belle 2, spiri-

humaine, Tintuition, l'induction, la déduction, la première est de beaucoup la plus féconde et la plus élevée. C'est l'intuition qui , par sa vertu propre et spontanée, découvre directement et sans le secours de la réflexion toutes les vérités essentielles ; c'est la lumière qui éclaire le genre humain ; c'est le principe de toute inspiration , de l'enthousiasme, et de cette foi inébranlable et sûre d'elle-même, qui étonne le raisonnement réduit à la traiter de folie, parce qu'il ne peut s'en rendre compte par ses procédés ordinaires. Voyez Du Vrai, du Beau ei^ ; DU Bien, leç. m, p. 60, leç. v, p. 108; surtout Philosophie de Kant. leç. VI, p. 210 et suiv.

1. Appendice , notes du chapitre i»'. Les Carmélites ont encore la tétde leur vénérable mère. Elle est forte et grosse. Un portrait d'eUe» conservé par le couvent, lui donne une figure d'un caractère puissant. U a été gravé bien des fois, entre autres par Regnesson et Boulanger.

8. Les Carmélites ont un petit portrait peint sur bois de la mère