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« restreint, une douzaine tout au plus, dignes de recevoir notre « sympathie et qui risquent de tirer quelque profit de notre « peine. » (V. 615-635) (67 bis).

L’admiration que Festus a pour son ami, l’a aveuglé sur sa véritable valeur, dit Paracelse. Non, réplique Festus, l’amour seul est clairvoyantl! mais il ignore les fautes de l’être aimé, ou bien n’y voit qu’une raison de plus pour aimer.

Le peu de compréhension de son véritable état que semble manifester Festus, irrite fortement Paracelse : qu’il lui épargne de plus puissantes révélations. Toujours conciliant, Festus répond qu’il n’y a que les grandes âmes qui connaissent les luttes, pour cela nous valons plus que les anges et n’avons pas à les envier :

« Votre péché est un péché exceptionnel, il résulte de ce que « vous dépassez les bornes allouées au commun des mortels. pour « des hommes ordinaires comme moi-même, la faiblesse que vous < vous reprochez ne fait que vous rendre plus cher !.. Je vous con- « seille de ne pas vous décourager. »

Paracelse se révolte à la pensée qu’il sait maintenant qu’il aurait pu jouer un rôle prépondérant, tel un Luther, dissiper les erreurs, les superstitions, être un des chefs de file de l'Humanité :

« C’est dans l’individu que l'Humanité se développe et c’est « seulement en suivant les traces d’un homme que la foule, tou-

(67 bis) Of the crowd you saw to-day, Remove the full half sheer amazement draws, Mere novelty, nought else ; and next, the tribe Whose innate blockish dulness just perceives That unless miracles (as seem my works) Be wrought in their behalf, their chance is slight To puzzle the devil ; next, the numerous set Who bitterly hate established schools, and help The teacher that oppugns them, till he once Have planted his own doctrine, when the teacher Mag reckon on their rancour in his turn ; Take, too, the sprinkling of sagacious knaves Whose cunning runs not counter to the vogue But seeks, by flattery and crafty nursing, To force my system to a premature Short-lived development. Why swell the list ? Each has his end to serve, and his best way Of serving it : remove all these, remains À scantling, a poor dozen at the best, Worthy to look for sympathuy and service, And likelg to draw profit from my pains.

de on

jours lente, a chance d'avancer, de même que la mer reste dans son lit, jusqu'à ce qu'une vague, une seule entre les multitudes, vienne étendre l'empire de toutes en gagnant peut-être quelques pieds sur la bande de sable qui avait si longtemps arrêté leurs efforts. Dès lors, les autres, jusqu'alors faibles, se précipitent dans la brèche, qui est conquise une fois pour toutes. Je me trouverais satisfait si mes travaux, sans pouvoir plus, suffisent pour ouvrir une trouée pour préparer à la pensée un plus vaste champ. » ( Vers 870-883).