PAROLES DU SEIGNEUR

Venez à moi, vous tous qui êtes dans la peine et l'accablement, et moi je vous soulagerai*.

Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux leur appartient.

« Matil).. M.

Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés.

Heureux les doux, car ils posséderont la terre.

Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés.

Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde.

Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu.

Heureux les pacifiques, car ils seront appelés enfants de Dieu.

Heureux ceux qui souffrent persécution pour la justice, car le royaume des cieux leur appartient.

Heureux êtes-vous lorsque les hommes vous maudiront, vous persécuteront, et diront faussement tout mal contre vous à cause de moi.

Réjouissez-vous et tressaillez d'allégresse, parce que votre récompense est grande dans les cieux*.

• Mallh., V, 3.

Ne craignez point, petit troupeau, parce qu'il a plu à votre Père de vous préparer un royaunne.

Que là où est votre trésor, là soit votre cœur.

Ceignez vos rems, et ayez en vos mains des lampes ardentes,

Comme ceux qui attendent que leur maître retourne des noces ; afin, lorsqu'il viendra et frappera à la porte, qu'ils lui ouvrent aussitôt.

Heureux les serviteurs que le maître, quand il viendra, trouvera prêts et veillants : je vous le dis en vérité, il se ceindra, les fera mettre à table et lui-même les servira.

Qu'il vienne à la seconde ou à la troisième veille, s'il les trouve ainsi, heureux ces serviteurs '!

Bon et fidèle serviteur, courage! parce que iii as été fidèle dans les petites choses, je t'éblirai maître des grandes : entre dans la joie de ton Seigneur*.

• Luc, XII.— ^ iMalih , XXV.

Quand le fils de l'homme viendra dans sa majesté, avec tous ses anges, alors il siégera sur le trône de sa majesté.

Et toutes les nations seront rassemblées devant lui : et il séparera les uns d'avec les autres, comme le pasteur sépare les brebis d'avec les boucs.

Alors le Roi dira a ceux qui seront à sa droite : Venez, bénis de mon Père, possédez le royaume préparé pour vous dès l'origine du monde.

Car j'ai eu faim et vous m'avez nourri, j'ai eu soif et vous m'avez désaltéré, j'étais sans asile et vous m'avez recueilli.

J'étais nu et vous m'avez vêtu, j'étais malade et vous m'avez visité, j'étais en prison et vous êtes venus à moi.

Alors les justes lui diront : Seigneur, quand est-ce que nous vous avons vu ayant faim et que nous vous avons nourri ? quand avez-vous eu soif et reçu de nous un breuvage?

Quand avez-vous été sans asile, et recueilli par nous ? sans vêtement, et vêtu par nos mains ?

Quand est-ce que nous vous avons vu malade ou en prison, et que nous sommes venus à vous?

Et le Roi leur répondra : En vérité, je vous le dis ; chaque fois que vous Tavez fait à l'un des plus petits d'entre mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait^

Demandez et on vous donnera ; cherchez et vous trouverez ; frappez et Ton vous ouvrira.

Qui est celui d'entre vous, si son fils lui demande du pain, qui lui donne une pierre?

Ou, s'il lui demande un poisson, qui lui donne un serpent?

Si donc, vous qui êtes durs, voussa^ez donner à vos enfants des choses bonnes , combien plus votre Père qui est dans les cieux vous donnera-l-il ce qui est bon quand vous le lui demanderez^ î

1 Mallh. XXV.

Tout ce que vous demanderez avec foi dans la prière, vous l'obtiendrez*.

Si vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, vous demanderez tout ce que vous voudrez, et il vous sera fait*.

Je vous le* dis en vérité, si deux d'entre vous s'unissent sur la terre, quoi que ce soit qu'ils demandent, ils l'obtiendront de mon Père qui est dans Its cieux.

Car là où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis au milieu d'eux '.

Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai*.

Tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera.

Jusqu'à présent vous n'avez rien demandé en mon nom :

Demandez et vous recevrez, atin que votre joie soit pleine \

* Matth., XXI - Jo., J\.

3 Malih , XVllU

* Jo., XIV.

» Id., xvi.

Celui qui persévérera jusqu'à la fin, celui-là

Comme Moïse a élevé le serpent dans le désert, il faut ainsi que le fils de l'homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle.

Car Dieu a aimé le monde jusqu'à lui donner son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.

Car Dieu n'a point envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui.

Ceux qui sont en santé n'ont pas besoin du médecin, mais les malades.

Allez et apprenez ce que signifie cette parole : Je veux la miséricorde et non le sacrifice. Car je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs '.

* Matih., XXIV,