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L ORGANISATION, LA SANTÉ ET L ORDRE Si

puni pour avoir pratiqué une conduite loyale que la société commence à se décomposer, précisément parce que c'est alors que la justice commence aussi à disparaître ^

Ainsi donc, au point de vue politique, santé sociale et justice sont des termes synonymes.

Passons maintenant aux faits économiques. Ici encore on peut voir nettement que la santé sociale et la justice marchent toujours de pair.

Les ressources de notre globe sont pratiquement illimitées. D'autre part les inventions de l'esprit humain sont incessantes. Par suite, il devrait constamment se fonder dans la société un grand nombre d'entreprises nouvelles et la demande de travail devrait toujours dépasser l'offre.

Telle est la condition normale de la société, la condition saine. Dans les pays où cette situation se présente, nous voyons, en effet, qu'il en est ainsi. Aux Etats-Unis, quand il n'y a pas de crise industrielle, l'émig-rant européen n'est pas encore débarqué de son navire que déjà il est embauché pour quelque exploitation agricole ou industrielle.

Pourquoi n'en est-il pas ainsi partout et particulièrement en Europe ? C'est en grande partie par suite du brigandage colossal qui s'appelle le système protecteur. Le devoir de l'État est de garantir le droit de propriété, de poursuivre les voleurs avec la plus grande sévérité. Mais, naturellement, quand les gouvernements se mettent euxmêmes à protéger les voleurs, ils commettent la plus flagrante des injustices. C'est cette injustice qui cause l'état pathologique qualifié de stagnation des affaires d'où résulte que l'offre du travail dépasse la demande.

Imaginez l'essor que prendrait la production française

1. Ce mot « puni » doit être pris ici dans unsens large sans être restreint aux pénalités régulières infligées par la loi. Il doit s'étendre à la privation des honneurs et des avantages que donne le gouvernement. Sans doute, dans les Etats despotiques, les gens ne sont pas toujours .mis en prison pour avoir dit la vérité, mais ils sont écartés du pouvoir ce qui, dans une certaine mesure, est une punition des plus sensibles.

Novicow. — Justice. 6

si ses articles n'étaient pas arrêtés par les douanes des pays étrangers. L'exportation pourrait au moins décupler*. S'il en était ainsi Ja demande de travail, en France, dépasserait l'offre et on ne verrait pas ce spectacle lamentable de milliers de candidatures pour une place de douze cents francs par an.

Ce qui est vrai de la France l'est aussi des autres pays. Assurément les droils de douane ne sont pas les seuls obstacles qui s'opposent à la mise en valeur complète des ressources naturelles des pays européens. Il en est un grand nombre d'autres. Mais tous se ramènent à l'absence de justice. Ainsi la Russie a dans son sol des ricbesses énormes. Peut-être sont-elles les plus grandes du monde. Or la majeure partie n'en est pas même exploitée, entre autre raison parce que les immigrants et les capitaux étrangers ne trouvent pas assez de sécurité dans l'empire des Tsars, ce qui revient à dire qu'ils n'y sont pas àl'abri de l'injustice. Dans un pays dont la situation politique diffère beaucoup de celle de la Russie, les mêmes causes ont cependant produit les mêmes effets. On sait qu'au point de vue de l'essor industriel et agricole, l'Australie fait de bien faibles progrès. La population n'y croit presque plus, la colonisation des terres vacantes avance peu. Cela vient encore de l'injustice. Les ouvriers australiens s'étant emparés du pouvoir ont fait des lois peu favorables à l'immigration.

On objectera peut-être que le globe n'est pas mis en valeur faute de capitaux et que c'est pour cela que la demande de travail ne dépasse pas l'offre. Cette objection ne supporte pas la critique ; d'abord déjà à l'heure actuelle, des capitaux fort nombreux ne peuvent trouver un placement rémunérateur. Les capitaux disponibles ne

1. Des millions d'hommes dans le monde convoitent les articles français, mais ce qui les empêche de les acheter c'est (abstraction faite des majorations folles provenant de la douane) l'absence de ressources. Or la misère de certains pays (comme l'Asie Mineure par exemple) provient du mauvais gouvernement, soit, de nouveau, de l'absence de justice.

l'organisation, la santé et l ordrk 83

font pas défaut même de notre temps. Mais ensuite vient la réfutation décisive : chaque entreprise nouvelle, donnant un profit, contribue précisément à former l'épargne, c/est-à-dire les capitaux. Ainsi, au fur et à mesure que l'exploitation du globe deviendra plus complète, les capitaux deviendront aussi plus abondants. C'est Finsuffîsance de justice qui empêche la formation des nouvelles entreprises, c'est cette insuffisance qui empêche aussi la formation des nouveaux capitaux. De toute façon, le fait pathologique de l'insuffisance de demande du travail est un produit direct de l'injustice.

Qu'on ne vienne pas dire que la surabondance des bras vient de l'accroissement rapide de la population. Cet accroissement doit, au contraire, augmenter la demande «le travail, puisqu'il y a un plus grand nombre d'individus à nourrir, à vêtir et à loger. Une population invariable peut aussi se contenter d'une production invariable, mais, si la population augmente, les besoins augmentent également et la production doit monter.

On peut dire enfin que les inventions elles-mêmes sont une cause de chômage, puisque, avec des machines plus j)arfaites, il faut un moindre personnel. Cela non plus n'est pas entièrement exact. Quand on est dans des conditions sociales saines, la diminution de la main-d'œuvre fait baisser le prix du produit et cette baisse, à son tour, accroît la demande. Les chemins de fer auraient dû l'éduire le nombre des rouliers. Cela n'a cependant pas été le cas car, au bout d'un certain temps, il a fallu plus de rouliers pour transporter les marchandises vers les gares qu'il n'en fallait auparavant pour effectuer les transports à grande distance.

Une dernière généralisation : la justice peut s'identifier à l'ordre. Or l'ordre est un des aspects de la loi de l'équilibre des forces. L'ordre est la substitution des mouvements rythmiques aux mouvements incohérents ouanar-

chiques. Le système solaire est maintenant dans la phase de l'ordre, parce que les différents corps dont il est composé parcourent des trajectoires semblables dans des temps égaux, c'est-à-dire qu'ils exécutent des mouvements rythmiques. Dans Fêtre vivant les fonctions s'accomplissent aussi d'une façon normale quand elles ne s'écartent pas trop du rythme habituel. Dans les sociétés lorsque les différentes actions humaines se répètent à des intervalles plus ou moins semblables et selon des formes plus ou moins pareilles, on dit que l'ordre n'est pas troublé. Considérez, par exemple, la différence entre la procédure des tribunaux et les combats sur les champs de bataille. Un procès se ramène à un ensemble de mouvements rythmiques : établissement de l'identité du prévenu, audition des témoins, réquisitoire du procureur, plaidoirie des avocats, sentence des juges, etc. Une bataille est un ensemble de mouvements chaotiques et déréglés dont les péripéties ne peuvent pas être prévues d'avance.

Ainsi donc l'organisation, la santé et l'ordre social peuvent être complètement identifiés à l'idée de justice.

Puisque notre bonheur ne peut être réalisé que parla justice universelle et puisque la justice universelle n'est autre chose que l'organisation du genre humain, cette organisation est donc notre besoin le plus impérieux et le plus immédiat. Hélas ! qui conforme sa conduite à cette idée si simple ? L'immense majorité des hommes conforment leur conduite à l'idée précisément contraire. S'il ne s'agissait que de la foule des ignorants, qui, préoccupés de gagner leur pain quotidien, n'ont pas le temps de creuser les problèmes sociaux, le dommage ne serait pas considérable. Par malheur les hommes d'État qui tiennent entre leurs mains la destinée des nations, et les savants juristes qui doivent établir les théories du droit international, ne sont guère plus avancés. Politiciens et théoriciens semblent considérer l'anarchie perpétuelle comme le

bien suprême : « Our country right or wrong » (Notre pays avant tout, qu'il ait raison ou tort), est le principe régulateur de la politique internationale, telle que les plus grands ministres, les prétendus « génies » politiques jugent utile de la pratiquer. Or ce principe n'est autre chose que la négation absolue de la justice, le maintien voulu et conscient de la désorganisation.

Comment les hommes d'État sont-ils assez simples pour ne pas comprendre le raisonnement suivant: si véritablement le principe « our country right or wrong » est conforme aux intérêts d'un pays, il doit l'être également aux intérêts de tous. Mais alors tous voudront l'appliquer et on aura le bellum omniiun contra omnes perpétuel, l'anarchie et le chaos universels. Si, au contraire, tous les Etats appliquaient le fiât justicia, pereat mundiis, on aurait immédiatement l'ordre universel. Or il ne faut pas réfléchir bien longtemps pour comprendre que le désordre n'est de l'intérêt d'aucun pays. En effet, désordre signifie possibilité d'être attaqué à chaque instant par son voisin, ce qui n'est certes pas la condition la plus favorable pour le bonheur des collectivités et des individus.

Après les hommes d'État, considérons les théoriciens. Tous font de la souveraineté de l'État la pierre angulaire du bonheur, le palladium delà liberté. Il est difficile d'imaginer une plus profonde erreur. Aucun État n'a le moindre intérêt à être « souverain ». Tous au contraire ont l'intérêt le plus catégorique à se soumettre à une autorité supranationale chargée d'exercer la justice pour le bien commun. Aucun État n'a le moindre avantage à prolonger le règne de l'anarchie; tous ont le plus grand intérêt à avancer la fédération du genre humain.

On peut répondre que cela n'est pas facile. C'est là une autre question. Tout médecin sait fort bien qu'il n'est pas facile de trouver un remède contre la tuberculose, mais aucun médecin ne dira que la découverte de ce remède serait le pire des maux. La souveraineté de l'État est un