Voy. la 2° partie dé cet ouvrage, pag. 188 et suiv

donné. Non seulement, eomme nous venons de le dire, cèt hérésiarque conçoit le Saint-Esprit comme un principe féminin ; mais le Christ n'est à ses yeux qu'une force divine, prenant quelquefois une forme matérielle dont il décrit avec de minutieux détails les proportions colossales ?. Or, nous nous rappelons avoir trouvé dans le Zohar une description semblable de la Tête blanche, et un autre ouvrage très célèbre parmi les kabbalistes, l'Alphabet pseudonyme de rabi Akiba Ÿ, parle de Dieu à peu près dans les mêmes termes. À côté de cette manière de concevoir le Verbe, l'Esprit saint et en général les couples divins dont se compose le Plérôme, nous trouvons aussi dans les souvenirs qui nous restent du Syrien Bardesanes le principe de la cosmogonie kabbalistique. Le père inconnu qui habite au sein de la lumière a un fils; c’est le Christ ou l'homme céleste; à son tour le Christ s'unissant à sa compagne,

4. 05 0, peut-être aussi 05 dm, la force mystérieuse. Epiphan., 49° hérésie.