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Pour compléter les notions élémentaires que nous avons pu fournir touchant le système séphirotique, nous terminerons ce travail par le schéma, bien connu du triple ternaire; ce classement est le plus lumineux, selon nous, et le plus fécond en précieux corollaires.

Blinah

Geburah

Tiphéreth

— Netzah Q-

Hochmah -|-

7O Chesed +

-O Hod.

8 lesod

Malkuth

Les trois ternaires figurent la trinité manifestée dans les trois mondes.

Le premier ternaire, — celui du monde intellectuel, — est seul la représention absolue de la trinité sainte : la Providence y équilibre les deux plateaux de la Balance de l'ordre divin : la Sagesse et V Intelligence.

Les deux ternaires inférieurs ne sont que les reflets du premier dans les milieux plus denses des mondes moral et astral. Aussi

sont-ils inve7-sés, comme l'image d'un objet qui se reflète à la surface d'un liquide.

Dans le monde moral, la Beauté (ou l'Harmonie ou la Rectitude) équilibre les plateaux de la balance : la Miséricorde et la Justice.

Dans le monde astral, la Génération, instrument de la stabilité des êtres, assure la Victoire sur la mort et le néant, en alimentant l'Éternité par l'intarissable succession des choses éphémères.

Enfin, Malkuth, le Royaume des formes, réalise en bas la synthèse totalisée, épanouie et parfaite des séphiroths, dont en haut Kether, la Providence (ou la couronne) renferme la synthèse germinale et potentielle.

Bien des choses nous resteraient encore à dire de la Rose-Croix symbolique de Henry Khunrath. Mais il faut nous borner.

Au demeurant, ce ne serait pas trop d'un livre entier pour le développement logique et normal des matières que nous avons cursivement indiquées en ces quelques notes; aussi le lecteur nous tiouvera-t-il fatalement trop abstrait et même obscur. Nous lui présentons ici toutes nos excuses.

Peut-être, s'il prend la peine d'approfondir la Kabbale à ses sources mêmes, ne sera-t-il pas fâché de retrouver, au cours de cet exposé massif et de si fatigante lecture, l'indication précise et même l'explication en langage initiatique d'un nombre assez notable d'arcanes transcendants.

Comme l'algèbre, la Kabbale a ses équations et son vocabulaire technique. Lecteur, c'est une langue à apprendre, dont la merveilleuse précision et l'emploi coutumier vous dédommageront assez par la suite des efforts où votre esprit a pu se dépenser dans la période de l'étude.

Stanislas de Guaita.

Cercle résumant l'enseignement de la Kabbale (voie page 106).

DERIVATION DES CANAUX

Voir le tableau frontispice (p. 28) pour les sept qu'ils joignent. Je n'indique ici que le nom divin qu'ils désignent.

1 J^ Dieu de l'Infinité H^^

2 "2 Dieu de la Sagesse H^H

3 5 Dieu de la Rétribution PI^A

4 "7 Dieu des Portes de Lumière HH

5 n Dieu de Dieu ïl^n

6 1 Dieu fondateur H^l

7 7 Dieu de la Foudre (fulgoris) n^T

8 n Dieu de la Miséricorde n^Il

9 t3 Dieu de la Bonté H^tO 10 y Dieu principe H^^ H ^ Dieu immuable n^)2

12 S Dieu des 30 voies de la Sagesse HH

13 Q Dieu arcane îl^D

14 J Dieu des 50 portes de la Lumière n^3

15 D Dieu foudroyant H^D 10 *; Dieu adjurant H*^

17 2 Dieu des Discours îl^S

18 ï Dieu de Justice H^ï

19 p Dieu du Droit H^p