Saint-Ephrem, hymne 55, pag

2. Codex Nazareus^ 3 vol. 10-4"*, 1815, publié et traduit pax Mathieu Norberg.

3. Cette opinion, adoptée par la plupart des théologiens, doit remporter sur celle de Mosbeim qui, pour mieux répondre aux objections de Toland contre Funité de là foi chrétienne, fait naître la secte des nazaréens au ir* siècle. Yoy. Mosfaeim, Indiciœ antiquœ christianorum dtsciplinœ, sect. I, chap. 5.

mière ; il est luirmème la splendeur la plus pure , la lumière étemelle et infinie. Il est aussi la beauté , la yie, la justice et la miséricorde ^ De lui émanent toutes les formes que nous apercevons dans ce monde ; il en est le créateur et Taitisan; mais sa propre sagesse et sa propre essence , personne ne les connaît ^. Toutes les créatures se demandent entre elles quel est son nom et se voient fbreées de répondre qu'il n^en a pas; Le roi de la lumière, la lumière infinie n'ayant pas de nom qu'on puisse invoquer, pas de nature qu'on puisse connaihre, on ne peut arriver jusqu'à elle qu'avec un oceur pur, une k^e droite et' une foi plèinef d'amour^; La gradation par laquelle la doctrine nazaréenne des^ cend du souverain être aux dernières limites de la création est exactement* la même que dans un passage du Zokaf déjà fréquemment cité dans ce travail : ce Les « génies, les rois et les créatures célèbrent à l'envi, « par des prières et par des hymnes , le roi suprême

1. Rez summos lucis, splenckH* p\irus, lux magna. Ndn est znensura, numerus et teruimus ejus spleadori^ luci et majestati. Totns est splendor, totus lux, totus pulchritudo, totus vita, totus justitla, totus misericordia, etc. Cod. Naz.^ 1. 1, pag. S.

2. Creator omnium formarum, pulchrarumque artifex, retinens verè suse sapientiae, suiqued)tegeiis, née sut manifestus. i&., pag. 7.

3. Greaturœ omnes tui nominis nesciae. Dicunt reges lucis, se invicem interrogantes : nomenne sit magnaBlud ? iidemque respondentes : nomine caret. Quia autem nomine caret, nec fuerit qui illias nomen invocet, noscendaeque illius naturae insistât, beati pacifici qui te agnoverunt corde pure, mentionem tut fecerunt mente justâ, fidem tibi intègre affectu habuerunt. Cod, Ntt'z.^ 1. 1, pag. 11.