‹ La kabbale: ou, La philosophie religieuse des HébreuxChapitre 51 sur 212 · De Civitat. Dei^ lib. i6, cap · texte numérisé non relu

De Civitat. Dei^ lib. i6, cap

3. Aboda Zarah^ ch. 3. Nous avons trouvé, ce texte dans Menasseh ben Israël, Problemata de creatione^ probl. 28.

138 Là ila3Bal^.

seiDJbleiit accuser uaa civilisation fisses Téomte. Par exemple, YIdra fiafta, ou le morceau intitulé La grmvie asêembUe , renferme qes lignes remarquables que Ton croirait empruntées à j^elque traité d'anatraaie 4q nos jours : « Dans Tintér^nr du -cràixe, le oerv^ui se paiv « tage en trois parties, dQOt chacune jœottpe mae plaoe « distincte. H est en outre recouvert d'un vioile très M mince, puis d'un autre yoile plus dur. Au moyen de « farente--deux canaux, ces trois parties du cerveau «e (fr répandent àms tout le corps en se dirigeant par t( deux côtés : c'est ainsi qu'elles embrassent ie 4»rp6 « sur tous les points et se répandeat dans toutes ses (c parties ^ m II est impossible de ne pas recMnaître à ces mots, -et les trois organes principaux dont se compose 4'encéphale et ses principaux téguments , et les trentenleux paires de nerfs qui en {ortent dans un ordre syméti'ifue , pour donner la vie et la sensibilité à toute réqonomie animale. Mais nous ferons remaar!quer qu'obligés de se soumetbre , relativement à kur nourritpre » à uqc foule de >prescriptioïis religieuses , obligés d'observer et les divers états et hs& dii^rses constitutions des animaux, dans la crainte de manger de ceux que la loi déclare impurs , les imh oht ^té

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PRBMlÈaiB PARTIE. 439

«xcUés «de bwjxd heure^ par le pi» puissant del» mo^ bUe8^ à l'étude de l'anatomie et de Thistoire satiurelle. C'est ainsi que dans le Tlialmud, parmi les affeetiaos qui peuvéAt atteimke les animanx et en font proseidtie la diair^ on con^te généralem^rat la perforation des

emveloppes du cerveau» niD hMf DTTp Sïp^a* Mais il y a une condition mr laquelle les aris sont. partagés : selon les uns, la défense n'est légitime que lorsqu'elle ^atteint à la fois les deux téguments ; selon les autres, il suffît qu'an la trouve dans la âmteinKire. Enfin, d'autres se cQntentept d'une solution de continuité dans 4es deuiL enveloppes inférieures ^ Dans le même traité, .on parle aus^ dé la moelle épinière, HTI^n ^tâHlv^t des ^maladies qui lui sont propres. Nous ajouterons à <eela que^ dès le milieu du ii" siècle , il existait pwmi les Hébreux des médecins de professi^m; car on xaconte encore dans le Thalmud ^ que Judas le Saint, le rédacteur de la Mschna, a souffert pendaat treiae ans d'une affeotiop opbthalmique, et qu'il avait poifr mé^ decin R. Samuel , l'un des plus zélés défenseurs de la iradition» et qui> outre la médecine, cultivait l'aslbrojMmûe et l^s malbématiques. On disait jde lui qu'il ooi>naissait les chemins du ciel comme les rues de Nâiardéa, sa ville natale '• Nous terminerons ici, et sans doute il en est temps,

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