NOMS DIVINS

Tina, Tin ou Tinia ; nom placé dans les figures à côté de Jupiter. C'est le ciel, ou, en un sens un peu plus abstrait, le souffle ou l'âme. Rac, tin, TEN. Tin, désigne la respiration, la vie, l'âme, et Tingre ou tangri, le ciel ou dieu, dans les dialectes altaïques. Dans les inscriptions nous rencontrerons ce nom vocalisé en e : Un... Cf. les formes grecques Çàv, Çyjv.

Thana, sur les miroirs, nom de Diane. Ce nom se classe dans la même racine que le précédent :

tan, TEN, et désigne plus spécialement l'aube ou la lumière. La forme latine Diana insère IV. Cf. Janus, — italien Giano.

Thesan; nom d'une déesse représentant l'aurore. Le nom appartient à la racine te% (V. TIS). La sémantique est celle de trou, d'ouverture, secondairement celle de rayonnement.

Usil, nom du soleil levant sur un miroir de Vulci. Hésychius donne pour ce nom la forme ausel; on connaît aussi les formes Ausil ou usel. La racine est JASf ou jis, lumière.

La forme âus se retrouve dans le nom de Y Ausonie et, avec m préfixe, dans celui de Mausole. Il faut remarquer que Mausole avait pour femme, d'après Hérodote, une Artémis, dont le nom signifie le matin. L'aryen a des formes analogues en aur : Aurelius, aurora.

Phanu, un nom d'Apollon; c'est le même mot que le grec savoç, brillant, flambeau ; il appartient à la racine ONG, dans le sens de couleur.

Thalna ou Thalana. Cette déesse qui apparaît sur de nombreux miroirs, et préside à la naissance de divinités solaires, correspond à Junon.

Le nom est de la racine TAL, cal, chose lisse, et signifie la belle. Il est en grec yaX^vq, la sérénité; cf. le nom de la nymphe Galathée.

Turan ; nom placé près de la figure de Vénus. La racine est TUR ; le sens est la reine, et secondairement la haute ou la céleste. Ce nom paraît en grec, privé de la dentale initiale, comme surnom d'Aphrodite : Vénus- Uranie.

Turms, Turmukas ; Mercure et plus particulièrement Mercure psychopompe. Le nom est de la racine jûr, tûr (V. JOL) désignant l'idée de marcher ; le sens est, soit celui qui marche, le messager, soit celui qui fait marcher, le psychopompe. Le nom en grec perd la dentale initiale : Hermès.

La sémantique rapproche de l'idée de marcher celle de tracer, de faire des lignes, d'écrire. D'où la fonction d'Hermès comme magicien et savant. Le nom du devin Tirésias appartient à la même racine.

Il est possible que le sens du mot Turms ait été jusqu'à celui de juge ; c'est ce que l'on peut inférer du mongol dsirom qui signifie la bonne direction, le commandement et le jugement.

Turtns Aitas ; nom de Mercure sur un miroir de Vulci, où ce dieu est représenté conduisant Tirésias à Ulysse. Le mot aitas appartient à la racine AT, ait ; le sens est celui qui pousse, le psychopompe.

Nethuns. Ce nom ne désigne pas Neptune, mais une forme de la divinité solaire sur un miroir de Vulci : NeBuns y apparaît à côté d' Usil et de Thesan. Le mot est de la racine nit, net, forme nasalisée de la racine KIZ, et signifie le brillant, le resplendissant, nitens, net. Il garde le même sens lorsqu'il est appliqué au dieu de la mer, sous la forme de Neptunus.

Sethlans. Nom placé à côté de Vulcain. Le mot est de la racine sac, SAT, et signifie celui qui projette des étincelles, qui chauffe et forge. Cf. le grec aaOôuo), chauffer.

Phuphluns, nom de Bacchus, protecteur de la cité de Populonia. Mot de la racine ub, bub, branche de la racine AB, pap, indiquant la chose gonflée, ici la baie, le raisin. Cf. gouêwv, bubo, puppis, et même pampre.

Leukhan Zive. Nom d une déesse, écrit sur une

statue très fruste, de Chiusi, qui représente une déesse assise. Le premier terme de ce nom appartient à la racine lug, iug, indiquant la hauteur et la lumière (V. AK), le second à la racine sip (SEV), indiquant la pureté ; le premier existe en latin sous la forme lucana, l'autre sous la forme diva .