INSCRIPTIONS DIVERSES

Sur deux grandes tuiles qui paraissent avoir servi à couvrir des ossuaires (Fabretti, nos 937 et 1 044), sont inscrits ces mots :

Tular rasnal et

Tular hilar

Le mot tular est de la racine TOL qui indique quelque chose de circulaire. Il est analogue au grec 66Xoç, bâtiment circulaire, coupole, et au latin ollarium, vase de forme ronde ; dans ce dernier mot, le t de la racine est tombé. Le latin a aussi la forme ollar.

Le mot rasnal est le nom même que se donnaient les Étrusques, Rasena, augmenté de la désinence /. Il appartient à la racine ar, ER, et, d'après une sémantique commune à beaucoup de noms de peuples, il signifie les hommes, les forts. Cf. le grec apcnqv, mâle. Dans le cas présent, ce terme

désigne sans doute des personnages de pure race étrusque, par opposition à des étrangers.

Hilar est un mot de la racine IL qui signifie lier, entourer; il s'applique au peuple ou aux esclaves. Cf. le nom des Ilotes.

Ces deux inscriptions s'appliquent donc à des constructions circulaires, grandes ou petites, dont l'une est réservée aux hommes de race pure et l'autre est affectée aux hommes du peuple.

Sur une pierre ayant fermé un ossuaire (Corpus, I, p. 524), on lit :

Cehen cet te%anpen§na Oaurus ()anr.

On a déjà rencontré le nom thesan comme nom de l'Aurore ; mais ce sens n'est pas appliquable ici. Il faut revenir au sens de la racine tes, TIS, qui est celui d'entrer, de pénétrer ; le terme, dans la situation qu'il occupe, doit signifier « dans ».

Cel, mot de la racine KAL indiquant la chose en tas, ou le lieu où on la conserve, correspond au latin cella, cellule, chambre.

Qaurus est nom divin ; il paraît sous la forme Qaure dans l'inscription de San Manno, et sous la

ïéo LA LANGUE ÉTRUSQUE

forme tiares dans une inscription ainsi conçue {Corpus, I, p. 594) :

Subis eca penftuna cai vels cais tiares lautni,

« ce tombeau est celui de Penthuna..., servante de Tharès. »

Dans l'inscription dont nous nous occupons, le groupe pentina tiaurus désigne les défunts . Pentina est un mot de la racine bend, band, bund, que l'on peut annexer à but et qui désigne le lien, l'attache, l'alliance : uig. butun, peuple, ait. pudun, le tout, ce qui est réuni; angl. bond-man, serf; bondage, servitude. Pentina tiaurus, ce sont les serviteurs de tiaurus.

tianr, mot de la racine tan, TEN, exprime l'idée de repos.

Le sens de l'inscription est :

« Dans cette cella reposent les serviteurs de Tharès. »

Mi marisl harti siansl l eimi.

Ce texte provient de Chiusi (Fabretti, n° 807) ;

LES INSCRIPTIONS FUNERAIRES l6l

marisl y est une variante de murtt, qui paraît dans l'inscription de Camnas Larth ; il signifie le lot, la place.

harb est un titre. Ce titre est applicable aux femmes, comme on le voit par les numéros 734 et 1226 deFabretti, où des femmes sont qualifiées de harbna et de farQana. Dans le texte que nous examinons, il a un caractère religieux, car le mot harb est suivi du nom d'un personnage eimi qualifié de saint, siansl ; la répétition de 17 n'est sans doute qu'une liaison.

L'inscription signifie donc que « ceci est le lot » de certaines personnes ayant une dignité relative au saint Eimi.

Sur la porte de l'admirable tombeau des Volumni, près de Pérouse, sont inscrits ces mots :

Arn§ LarQ Velimnas busiur subi akil heke

Les trois premiers mots sont nom propre. Qusiur doit être un titre. On trouve aussi ce

lé2 LA LANGUE ÉTRUSQUE

vocable sous la forme husur suivant un nom propre {Corpus , II, p. 96) ; et sur une colonne sépulcrale {Corpus, I, 597), suivant un nom propre à demi effacé, on lit le mot tusurbii qu'il faut peut-être décomposer en tusur et 8w. Ce terme appartient à la racine tus, us, sus, indiquant ce qui est au-dessus : T. ait. us, en haut ; uçeri, d'en haut ; T. jak. sus, front; tsusun, aspect; T. uig. ju%, extérieur, surface, ce qui se montre au dehors. Cf. nos mots français sus et suzerain.

Les termes akil hece sont des épithètes du tombeau, hece est le même mot qui paraît sous les formes tecc et %ec dans l'inscription de l'Orateur et dans une autre inscription dédicatoire (V. pages 132, 134).

Le sens de l'inscription est : « A Arnth Larth, desVolumni, haut seigneur, le tombeau noble, bien fait. »

Quker akil tus Quves.

(Gamurrini, n° 104). Inscription un peu analogue à la précédente, où Ouves correspond à sufti. Ce mot, de la racine tob (TAB), désigne le sol,

le lieu du tombeau ; nous le retrouverons dans l'inscription de San Manno sous la forme réduite Bues.

« A Teuker, noble, haut personnage, le tombeau. »