Chine. Boule solaire. — Demmin. La Sculpture, p. 170J

ces figurations proviennent d'idées symboliques traduites par le compas'.

Signe 8.

Les cercles enchaînés ne sont pas seulement une facilité technique et un exemple de la répétition des motifs, le pluriel de la grammaire cosmique. Plusieurs soleils rayonnant et se suivant représentent les âmes et les doubles solaires égyp-

< Signalons certaines tombes actuelles des cimetières du Morbihan et les produits de la fabrique de I.ocmaria près de Quimper, parce que leurs décors dérivent des symboles solaires antiques traces au compas. II n'en est pas de mâme des monogrammes espagnols du siècle dernier. Ici Timage n'a qu'un rapport fortuit avec les précédentes: elle est produite par le compas, l>1 n'a pas d'autres significations. Étudier aussi au Louvre la rampe du palais de Darius, rapportée par M. et Madame Dieulafoy: au musée de Bourges les sarcophages chrétiens de Charenton (Cher).

MÉTAMORPHOSE DU DiSQUE SOLAIRE — SiGNE 8 167

tiens, expriment une longue source de chaleur ou de vie. Ils imposent une série d'adoration. Ils augmentent la puissance des effets toujours en relation avec le nombre et la force des causes. Les atomes lumineux, la suite de petits cercles scintillant formés par le treillis du crible, se retrouvent ici brillamment reproduits par de véritables soleils, cercles superposés ou reliés.

Fig. 56. Grèce. Bouclier représenté sur un vase peint. — Musée du Louvre.

De même qu'aujourd'hui la croix ou des croix se placent sur les objets sacrés, sur les monuments, sur les tombeaux, sur les vêtements sacerdotaux et composent les bijoux des personnes pieuses, de même jadis les symboles solaires furent multipliés partout. Le sentiment s'alliait ainsi avec le goût des Orientaux pour le luxe, pour la richesse du décor, même sur les objets les plus vulgaires.

Nous donnons comme exemple les housses égyptiennes des chevaux royaux (fig. 57). Insignes royaux ou divins — les mêmes en Egypte — l'intention symbolique est toujours évidente ; le soleil et ses rayons, parure et protection, revêtaient de splen-

LUJ fr . S. M.

deur et de \ie, imposaient le respect, préservaient du mal, centuplaient les forces de l'être qu'ils recouvraient.

Sur celle-ci ce sont des soleils, ailleurs des étincelles. Partout il y a équivalence et parenté originelle des signes.

Egypte. Housses de chevaux. — ChanipolHoD. Ibsamboul, pi. XEV.

A toutes les époques, dans les temples, mosquées, églises, etc., le principe de la répétitiou des images sacrées, de l'irradiation des motifs divins fut employé pour imposer le respect et faire se prosterner les fidèles. Chez les Parsis une gloire est une lumière divine qui apporte, comme le soleil égyptien, à celui

Fig. 58. Chaldée. Cloisons .

— Dieulafoy. L'art de la Perse.

du cimetière de Warka.

sur qui elle descend, toute vertu, toute puissance, toute prospérité, a L'étoile «les hosties coptes n'est elle-même, dit M. Gayet ', qu'une réminiscence de l'étoile hiéroglyphique des signes antiques dont la lecture est dua ou tia et qui signifie adoration; en sorte qu'une polyphonie semée de motifs étoiles est, au point de vue symbolique, un scintillement d'adoration. » La preuve de la signification religieuse des cercles enchaî-

' Al. Gajet. Les monunienis copies. Mém. de la m. fr. au Caire.

MÉTAMORPHOSE DU DlSQIIE Soi.AIRE — SiGNE 9 t59

nés, se trouve déjà dans les cloisons ajourées du cimetière chaldéen de Warka, où ils s'échangent avec des cercles simples solaires et des croix (fig. 58). Dans cette fibule anglo-saxonne ils forment une chaîne encadrant l'orbe solaire à point central (fig. 50, 2). Leur inscription « voulue » est encore symbolique, dans la riche ornementation du cénotaphe de sainte Aguilberté, abbesse de Jouarre au xi" siècle (fig. 51, .i).

Fiff. 59. La rose-c Hist. de la magie, p. 174.

L'étoile scintillante formée de cercles enchaînés de la Rose- Croix est le dernier exemple que nous connaissions de ce symbolisme (fig. 59).

Signe 9.

Après les figurations solaires, formées de combinaisons de cercles, il est une variante plus curieuse : ce sont les figurations composées de soleils carrés à point central carré.

Les transformations géométriques ont souvent pour cause première une raison technique. La trame des tapis, le fil du

bois, la brique, la pierre dure, le pinceau, le clou, la plume, ont imposé des modifications à l'image, et nous aurons souvent à rappeler ces causes à propos de figurations compliquées.

Fij*. 60. 1. Assyrie. Ornements. — Owen Jones. Gr. de rornemeiU. 2 et 3. É^ypie. Cercle et point central au carré. — ChampoUion. Mon. de CEg. t. IV, CCCCXXXVII et Owen Jones, pi. X.

Nous les trouverons acceptées partout et suivant le modèle égyptien.

Ces transformations « au carré «, appliquées jadis à toutes les

Fig. 61. 1. Etrurie. Bouclier. — Martha. L'art