By^aiice. Croix en md-tal. — British Muséum

3. Italie. Pierre gravée trouvée dans un terramare. — Société des antiquaires à Zurich,

religions, comme la source même des doctrines les plus opposées.

La connaissance de l'atome dans la religion cosmique étaitelle le produit de Tchscrvation simple ou d'une déduction raisonnes ?

Elle provient évidemment de ces deux facteurs. Dans la

période primitive égyptienne, elle résulte des observations solaires, de Texamen superficiel des rayons qu'il projette, et des corpuscules qu'il renferme. Par la suite, à ceux-ci furent assimilés les étincelles produites par le feu, par le frottement des silex et le travail des métaux ; puis les étoiles filantes, etc.

Avec le raisonnement, et par des constatations moins superficielles, on considéra Tair, les êtres, les objets contenant de la lumière, de la chaleur, doués de vie, comme produits par des atomes lancés par le soleil et le feu ; ces atomes ne pouvant plus être observés, étant invisibles, mais d'une grandeur encore appréciable. D'après Kanada ^ Tatome était la sixième partie de la particule visible dans un rayon de soleil.

La cosmoglyphie prouve que la théorie atomique est à tort attribuée aux Grecs 2. Ceux-ci l'ont modifiée d'abord dans un sens matérialiste, plus tard par son côté mystique, mais ne

< Colcbrooke, ouv. cité, p. l^.

'^ « On s'accorde aujourd'hui, dit M. Mîibilleau, à écarter de l*hisloire de la philosophie grecque les diverses conceptions théogonoiques ou cosmogoniques qui ont précédé Thaïes. M. Zeller a parfaitement démontré que ni dans les Orphiques, ni môme dans Hésiode et Phérécyde, on ne trouve de système proprement dit. Ayant à expliquer la naissance des choses, Hésiode confond « production » avec a génération » et sa prétendue physique n'est qu'une palingénésie arbitraire des dieux traditionnels. »

« Qu'on retrouve là tous les éléments dont la science antique composera plus tard le monde, je n'en disconviens pas ; mais, dans ces bizarres images, la réflexion philosophique n'a point de place. La philosophie atomistique, p. 61.

« H est fort probable qu'il (Démocrite) visita l'Egypte ; mais quel élément de doctrine peut-il bien en avoir rapporté ? Gladish et Rœth, sans trop d'invraisemblance, ont prêté à Pythagore et à Empedocle des relations positives avec l'Orient, à cause de certaines traces de mysticisme (fu'il leur était loisible de relever çâ et là, chez l'un et chez l'autre; il ne faut pas songer à en user de même avec Démocrite, le plus conséquent des naturalistes (p. 150).

« Pythagore avait déjà renseigné le pouvoir des combinaisons et la loi des complications graduelles ; la division de la matière en particules infinitésimales avait été indiquée par Empédoclo et précisée par les réfutations des « Eléates » (p. 151 1.

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Tont pas inventée. La patrie et la personnalité de Leucippe sont ignorés. Démocrite, auquel on fait aussi hommage de la découverte de cette théorie est plus connu ^ ; mais justement on sait qu'il commence par faire de longs voyages en Egypte et dans rinde, oii ce système de la nature était enseigné.

« Toute religion naissante est une philosophie de la nature, a dit Cousin, et incline déjà au panthéisme. » Tel est en effet le caractère de la religion égj'ptienne aussi haut que nous puissions remonter; aussi, en dehors des traductions cosmiques, nous avons déjà donné de nombreux textes égj^ptiens, védiques, homériques, etc., qui prouvent la haute antiquité de la théorie des atomes, mais quoique relativement modernes, il est d'autres traditions utiles à remémorer ici.

Une des plus nobles figures de la science, Munck, le vieillard aveugle qui comme Milton, travaillait à Taide de ses deux jeunes filles, a prouvé que les philosophes juifs avaient adopté — comme les Motecallemin — la doctrine des atomes.

Dans leur théologie la secte persane des Sophis — qui prétend conserver dans son intégrité Tantique doctrine des Mages — proclame que le suprême Créateur est répandu comme un Ûuide dans toutes ses œuvres ; les émanations de sa divine es- ^^nee sont, comme les rayons du soleil, continuellement lancées réabsorbées. A cette réabsorption en Dieu, principe imma-

Fig. 195. Gaule, Os gravé trouvé à CrO'Magnon. — F. Lenorm. //. a. de VOr,

' Cf. Liard. De Democrito phiiosopho. Thèse latine. 187:{.

tériel de notre être, doivent tendre tous nos efforts. La vie universelle qui féconde la nature n'est point l'œuvre de Dieu, elle est une portion de son être infusée dans toute chose. — La réabsorption constitue donc Tanéantissenient de la personnalité humaine dans sa source divine'.

On sait que dans la magie ^, la croix solaire — analogue au Lingam — signifie la fécondation de la matière par l'esprit; elle

Fig. 196. Projection des atomes lumineux d'après Newton. — U. de Fonviello. Le monde des atomes, itg. XII.

exprime aussi, comme sceau de l'infini, que la science procède de Dieu; elle est sans borne comme sa source.

Le système de la nature, dont témoigne les signes cosmiques cupuliformes, est aussi identique — chose curieuse — avec celui que le P. Kircher expose dans son Voyage extatiqtie à Irauers les habitants mystiques des mondes planétaires^- Il raconte que Tastre du jour est peuplé d'anges de feu. Ceux-ci se plongent dans une mer de lumière, autour d'un volcan d'où émanent sans cesse des myriades de météores, poussière étoilée dont chaque atome est un germe de la vie universelle.

' Christian. Hisi. de la Magic, p. 16. — Einilu Soldi. Les Arts méconnus, p. 280. ■ Christian, p. 115.

ï lier ej:taticum, iii que Miiiidi opijiciitm crponilur ad veritatem. 1 vol. în-l". Itomic. 1656.

Projection des Germes Divins — Signe 29 353

La figuration cosmique des étincelles lumineuses lancées par le soleil est comme Tillustration anticipée de la célèbre théorie de Newton* sur la propagation de la lumière. Ç'après celle-ci tout corps lumineux, toute flamme émettait des myriades de petits boulets animés d'une vitesse inouïe (fig. 196). Ces petits boulets se brisaient sur les corps diaphanes bizeautés et ces débris formaient les trois couleurs primaires.

Pour en revenir aux germes, aux âmes filles du ciel « animées d'une flamme divine », nous allons les suivre dans leur voyage, et constater que ce ne sont pas les atomes d'Epicure tombant au hasard dans le vide. Ce sont des soleils, des petits monde, unis par Tintelligence qui les a créés, et dont les métamorphoses miraculeuses vont nous être révélées.

* Newton. La mécanique universelle, 2 Virgile. Enéide, VI. V. 730.

HT

UJ

Fig. 197. Mexique, Katiins des jours, signes ijc. — Cf. Manuscrit pré-Colomhien,

Fig. 198. Asie Mineure. Tapis modernu. Collecl. de l'auleur.

Fig. 199. 1. I/eh'éuc. Lame d epéo en bronze avec des points carrés en or. Tumulus de Ringôldsivyl. Musée de Berne. — Cournault. Alh. de la Bibliothèque Nationale.

2. Gaule, Extrémité d'une spatule en os. Laugerie Basse. — Girod et Massénat. Station de Vdge du renne, pi. VI.