Baringer collection. New York Muséum. — Ibidem, f

que nous lui adjoignons (fig. 239, 2). N'importe ! la clef de l'archéologie gauloise était dans nos mains il y a douze ans. On l'a égarée et l'argumentation de M. Reinach n'est qu'une répétition, entr' autres, d'une déclaration de Hucher, critiquant les essais d'interprétation en ces termes * : « Il nous semble impossible de lui supposer une valeur symbolique, comme l'avait fait M. Lambert, qui le premier, a ouvert la voie à une recherche stérile suivant nous. »

Lambert et Fillioux sont les deux numismates qui s'accordèrent, dans plusieurs articles des premières années de la

* Hucher. L'Art gaulois. Vol. II, p. 56

La Langue 'Sacbée

Revue numismatique, à retrouver dans le signe en CO « la marche du soleil suivant la ligne tortueuse de l'elliptique. » Deux c/) " placés horizontalement et opposés sont une désignation probable des équinoxes. >> Leurs recherches, loiiL

Fi(j, 23y. 1. Gaule, Slatuette du Biis l'aie r.hrunzc. — FlouesL Deux stèles de larairc et Itev. arcli., 'i' série, l. V, |). IJ. 2, Étrurie. Statuette en or, Britisli i

d'être stériles, ouvrirent la voie Èi d'autres hypothèses, et en à Flouest- — Aujourd'hui on eondamne en bloc les uns et autres : « La religion dos Gaulois est à la fois peu connui mal connue », dit M. Gaidoz ' parce ([ue « -i priori et i

' Gaidoz. Esqui

ti lien Gaulois, p.

Décrochement des Spii

Signe :J7 417

ireuves, on l'a longtemps considérée comme un système phiosophîque. »

Nos études mènent par une tout autre voie et d'autres locuments à une appréciation du symbolisme de la spirale létachée, concordant presque avec celle de Flouest. Seulement, a nuance, de « lumière vivifiante provoquant la fermentation lu germe » — et les nuances sont importantes et délicates

Fig. 210. 1. Gautc. Monnaie. — Hucher. L'Art (gaulois, vol. II, 218.

2. GaaU. Monnaie, slyle Carnute. — Hucher, vol. I, pi. XIII. 2.

3. Hongrie. Disque de pommeau d'une épée. — Congrès pré-Aise, de Buda-Pesth, pi. XXXIV, 4.

ians récriture cosmique — cette nuance, « de lumière vivifiante » est celle des spirales reliées l'une à l'autre, entourant le disque solaire au rond ou au carré (fig. 217). Quand ces spirales sont isolées, comme dans le cas actuel, ce sont des crosses créatrices à double évolution, pouvant être lancées sur le globe par leur possesseur. Elles font plus que provoquer la fermentation du germe; eîles sont Tenvcloppe de ce germe', et nous les verrons à la fin do ce volume et dans le suivant, former la charpente des ôtres vivants, constituer leur forme. Cette image permet de comprendre Plotin expliquant la

< Nav. Litanie, p. 35.

génération par une irradiation (fig. 28, p. 188), et représentant le principe des choses comme un foyer de lumière duquel émanent éternellement sans Tépuiser, des rayons par lesquels il manifeste sa présence sur tous les points de l'infini (fig. 30, p. 192).

La spirale étant Témanation solaire explique la forme d'un hiéroglyphe que M. Naville a commenté longuement (fig. 244, 3). Il lui reconnaît le sens d'émetlrey faire sortir, ou séparer de SOI. « Il est naturel, dit-il, que l'acte de la génération s'exprime

par le même radical renforcé. » Ces deux assimilations prouvent que Tobjet figuré par cet hiéroglyphe est la pierre blanche, lumineuse, la baguette magique, qui émet la pointe et la spirale projetées par l'œil sacré.

Cet idéogramme cosmique figure rémission solaire, présentée séparément, pour indiquer le mot émettre.

Fig. 241. Crète. Pierre gravée.

— J. Evans, /. of Ilell. st., vol. XIV, part. II.

Une spirale, et surtout plusieurs spirales, venant s'articuler Tune à Tautrc, comme les petits mannequins de fil de fer servant aux artistes, peuvent si bien ùtre le feu, la vie, et devenir une individualité, que les médailles gauloises les montreront volant au-dessus d'un cheval, tenant les rênes, l'animant et l'excitant en véritable génie du feu (fig. 240, 2).

Les pierres gravées de la Crète et du Péloponèse — sur lesquelles M. Evans a fait une remarquable étude pour essayer de

corps est réduit au buste, mais que les spirales viennent compléter. Les figurations des autres pierres : le vaisseau, la porte, etc., etc., commentent de même les formules funéraires égjT)tiennes du voyage dans lautre monde, sujet du prochain volume.

Les idées que nous venons d'émettre, si étranges qu'elles paraissent, expliquent les superstitions encore existantes en Bretagne, en Irlande, en Allemagne, etc. Telle la croyance aux êtres surnaturels, survivance évidente de l'ancien paganisme, exemple le Stille Volk^ peuple silencieux, génies familiers des nobles, leur apparaissant sous des formes fantastiques. Christian rapporte * qu'un noble allemand vit un de ces êtres magiques, sous la forme d'une spirale lumineuse qui s'approchait et s'éloignait alternativement de son lit. Il se leva et prit la porte, croyant comprendre que ce signe lui ordonnait de quitter sa demeure pour éviter un péril inconnu.

A cette croyance se rattache celle qui survit encore dans le comté de Pembroke : la mort d'une personne annoncée par l'apparition d'une lumière qui passe d'un endroit à l'autre dans la maison du malade menacé -.

On reconnaîtra dans ces idées, comme dans celle des Klabbers du pays de Galles, des Elfes des pays du Nord de l'Europe, etc., une parenté avec le spiritisme; les apparitions, les matérialisations, etc.

* Christian. Hist. de la magie, p. 426. « lùid., p. 427,

DÉCROCHEMENT DES Sl'IRALKS — SiGNK 37 421

En réalité ces êtres surnaturels : nains, spirales lumineuses, etc. , ne sont figurative ment que des diminutifs, des portions, des parcelles solaires ; des signes cosmiques séparés dont la réunion ne fut jamais mieux présentée que dans l'être fantastique volant dans les soirées chinoises (fig. 242). Le corps de ce dragon émet

Fig. 243. 1. Mexique. Plat peint. Britisb Muséum

2. Mexique. Bâton sacré sculpté sur un lintenu de pierre, à Lorillard. — Charnoy. Les a. villen du n. monde, p. .192.