Gaule. SlaLère de l'Armorique

l'Armoriqiie. — l^lluclier. L'Art gaulais, Hiicher. L'An gaulois, \o\.\,ç\, 21.

places, elles s'allongent pour s'insérer dans les joues, et les statères de l'Armorique permettent d'assister aux étapes de leur développement (fig. 345).

Signe ^9.

Le menton est créé par les mômes procédés, soulignés avec la même volonté. La monnaie des Rèmes en donne l'exemple (fig. 346). Un globule est venu du bord de la pièce, — abso-

r)84 La I^AStiUE Sacrke

lument comme les spirales formant les cheveux de cette figure (fig. 346) et les étincelles triangulaires — il forme le menton.

Fig:. 346. Gaule. Pièce d'ni^ent (Rèmes). l'An gaulois. V. I, pi. 62.

Une barbiche partant d'une des perles-feu du cadre, tournant sur elle-même, va s'insérer déjà sous ce menton à peine modelé.

Fig. Ml. Gaule. Moni Alb., |j|. XXV.

Parfois le nez formé par les cornes : en Grèce (fig. 3^ en Gaule (fig. 342, 2), en Amérique (lig. 343, 1), en Aus (fig. 323), prend aussi la forme d'une spirale. Dans cerf

L'iKir. F.T i.A UniicHE — Signe 60 ^85

médailles gauloises (Hg. 347), on pourrait le confondre avec les mèches de cheveux, même avec une trompe d'éléphant. Nous étudierons spécialement cette dernière forme dans l'histoire de l'Architecture.

Sifjne 60.

« Quand la bouche se montre, les esprits sont créés et la parole se fait entendre », dit le So/iar.

Fig. 318. 1. Grèce. Idole à télé de vache. — Pchlicm. Mijc. p. 175. 2. Grèce. Fragment d'un vase peint. — Schliem. jtfyr.

Ce passage concède à la bouche le pouvoir créateur magique. Les signes cosmiques expriment la même pensée.

De la bouche sort le feu, la vie, la parole, la vérité. La parole, c'est le souffle, l'énergie conductrice, qui crée en nommant les êtres. Par conséquent la bouche — qui a reçu la vie de la bouche divine : « Dieu souffle sur son visage le souffle de vie ' « — à son tour peut la donner '.

Cette action divine : Dieu donnant le souffle de vie à

' Genèse, 2, I » Naville, Lit.

la bouclie, ou au visage des ôtres qu'il crée ou qu'il ressuscite, est exprimée d'une façon bien imprévue, sur les idoles et les vases archaïques grecs. Les animaux, principalement, sont souvent représentés sans bouche (fig. 348). A la place se montre un disque — ie soleil — et au centre de ce disque une croix — le mouvement — à damiers (éclatants). Le soleil, vivifiant ces animaux est ainsi clairement figuré; parfois même, au dépens des yeux, à peine indiqués. Le soleil, la lumière, le

Fig. 349. 1. Denier deCharlres, xrii' siècle. — Cartier. Revue tique.

2. Norique. Sphynx çruvé. — Ilallslatl. Alb. du Musée de Sainl-Germnin :i. GnitU: Monnaie. — Laniberl, v. 11, pi. XVIII.

créateur, à Ja place de la bouche, c'est le dieu même qui « donne le souille de vie », qui parle, nomme, crée.

Sii/ne 61.

Parfois quand la bouche — parfaitement formée — parle, c'est-à-dire produit la vie, une double corne s'en exhale, et par son énergie émet le son, le cri, l'étincelle de la vie, le verbe, la puissance créatrice.

L'œii, et i,a lioucHE — Signf: GI 587

La particularité, l'originalitô môme de cette figuration, prouve, comme toujours, l'origine égyptienne des idées et de récriture gauloise. Cette double corne, nous l'avons vue sur la tête des plus anciens dieux de TKgj'pte, nous la retrouvons sur le sphinx gravé sur un objet de llallstatt (fig. 349,2), preuve de son origine égyptienne; son sens, nous l'avons reconnu dans le mot rehen, huiler de la tête, traduisant l'idée de

■. 350. Gaule. Pièce d'ékclrum trouvée ■ (Vienne). — Huchcr. L'Art gnuloix, vol. I, pi. 70.

s'élancer, celle de la force de projection du bouc ou du taureau. Pour le terme parier, l'Egyptien se servait de cette image, le mot out, rejeter au dehors, iiroférer, était apparenté avec le terme oxU it, jeter une pierre, un discours, et dans les cérémonies funèbres on « jetait la parole, le discours pour le mort ». C'est donc la double corne, la force de projection, jetant une pierre, un discours; c'est la pierre blanche', « lumineuse », insigne de

< Le sceptre avec la pierre blanche, « objet inconnu », dit E. de Rougé. {C/ireslomathie. V. I, p. 90), qui varie avec la langue de bfouf pour écrire le mot tel, par-

la puissance royale ou céleste que représente littéralement les médailles gauloises. Nous possédons ainsi tous les éléments égyptiens de la création par la parole: les cornes, la force; la boule blanche, l'étincelle projetée ; et la kert; Tantre mystique, la spirale lumineuse ^, l'enveloppe, le corps de la création éléments des monnaies gauloises.

Fig. 351. Grande-Bretagne. Monnaie aDglo-saxoDDe. Weaae^r. — Lelewel.

Ifum. du moyen-âge.

En dernier iieu la fleur de lys des deniers de Chartres (fig. 349, i), est une modification par analogie, de la parole projetée par la bouche, dans le profil cosmique. Elle est placée sous la kert où l'œil vient s'insérer. Une partie de ses éléments se retrouvent dans les monnaies anglo-saxonnes (fig. 351) et mérovingiennes; seulement la monnaie chartraine incomprise, est toujours tournée dans ie mauvais sens dans nos albums de

1er. parole. Nous revicnJrons dans on autre volume sur cet hiéroglyphe, principalement à propos de l'origine des langues.

' l.c Verbe, cette émanalion visible de Dieu, qui s'incarne dans le christianisme, est la substance Ju soleil. Une variante de son écriture cosmique; la spirale sortant de la bouche, image universelle, s'est conservée jusqu'à nous. Cf. Justin, Apolog., p. 384, H. Etienne et Mariette, La mère WApis, p. 46.

L'oKiL ET LA Bouche — Signe 61 589

numismatique *. La fleur de lys, que nous retrouverons avec Fexplication du costume en Egypte, est donc actuellement le plus connu et le plus incompris des signes de la Langue Sacrée.

* Carlier. Recherches sur les monnaies au type chartrain, 1846, et Revue Numismatique ^ publiée par Cartier et L. de La Saussaye, 1850-52-55.

ÉMt-:

Fig. 352. Byiaiiçe, Dalle sculptée.

— Bayet. Recli. pour servir à l'/iisi., p. 318.

Fig. :iu;i. C/ii/tc. 1, Chit:n liu Fo. Mus.'O ilt.- Fonlairiebli^aii. — Dciii. .Scii/p, p. 1701.

2. Lion cjuliK-maticiiii.'. — Slannlon. .Uroiinl of lord M>ikarOic'/s cmbassy. vol. Il, p. ail.

Fi(j. -Jbi. 1 et 4. Mas/ioiiafaiir/. CoilTurc des tialurcls. — Th. Ufiil. T/ie ruirted ciliés, p. 225.

2. Éirurie. Bijou d'or, — Saglio. Dict. des aiii. gr. et rom.

3. Gaule. Monnaie des Sénones émigrés. — Lalour. Atlas, pi. XXXVn, 9274.