CHEVEUX ET POILS

Signes 62 et 63.

SOMMAIRE

COIFFURES DES NATURELS DU MASHONALAND — COIFFURES DES MONNAIES GAULOISES — LE GRANULÉ — TOUFFES DES ANIMAUX SYMBOLIQUES.

Signe 62.

'est surtout dans les éléments souples, ou brillants, , tels: les cheveux de l'homme, la crinière des chelux, la fourrure des animaux, que l'interprétation des signes cosmiques s'est largement adirmée.

A ce sujet l'ingéniosité et l'habileté des artistes gaulois se manifestent merveilleusement sur leurs monnaies.

Le profil du dieu solaire Ogh&m est souvent gravé- Les traits en sont parfois grossiers ; en revanche la diversité d'agen- . cernent de la coiffure est extraordinaire. Certainement les graveurs gaulois se sont inspirés de l'art grec, mais ils en ont tout de suite modifié les modèles, pour n'en Caire que la charpente des figurations cosmiques inspirées du symbolisme oriental. Pendant que les expressions archaïques de ce symbolisme

Fig. 355. Gaule. 1. Monnaie (Séquanes?). — Hucher, vol. I, pi. 72. 2. Gaule. Monnaie. .— Hucher, vol. I, pi. 4,

s'apauvrissaient en Grèce, pour laisser la place aux figurations mythiques ou anecdotiques, étudiées avec la nature vivante devant les yeux, le contraire se passait en Occident. Tout modèle grec était, pour ainsi dire, immédiatement démonté, le mécanisme du corps du personnage révélé ; la philosophie prenait la place de l'art; le symbolisme s'enrichissait. Et, chose singulière, la coiffure fut le champ favori de ces figurations.

Si haut que nous remontions en Orient, et si loin que nous allions actuellement en Afrique, nous devons reconnaître l'ioi-

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portance exceptionnelle de la coiffure. Celle-ci est la grande préoccupation des nègres ; hommes et femmes se soumettent parfois à de vrais supplices pour laisser Tartistc de la tribu pommader, tresser et former avec leurs tresses du véritables édifices, exigeant nuit et jour des précautions spéciales de la part de leurs heureux possesseurs.

Aujourd'hui il se peut que les Africains ne voient plus dans

Fig:. 356. Gaule. Monnaie. Fouc (FarisicDS). — Hucher. L'Art gaulois, vol. I, pi. 71, 1,

les coiffures, si patiemment obtenues, qu'une tradition et un ornement, mais il n'en fut pas de même dans le principe ', et, maintenant que nous possédons la connaissance des Signes Sacrés nous pouvons reconnaître souvent ceux-ci dans le principe de maintes coiffures africaines.

Nous avons déjà mentionné plus haut les monuments anciens des villes ruinées du Mashonaland. notre sujet nous y ramène et nous prenons cette fois comme exemple les coiffures actuelles des naturels de cette contrée. Nos lecteurs

' « Plus un corps contient en lui de mouvement, plus il se rapproche do la nature ignée > Heraclite.

reconnaîtront facilement, dans Tornement couronnant la coiffure de Thomme ; (fig. 354, i) ; un petit globe : le soleil — placé au-dessus d'un rectangle : le ciel — d'où descend un cône de perles: les germes K La femme a une coiffure moins riche, moins puissante (fig. 354, 4). Le soleil est supprimé ; il est remplacé par un groupe conique créateur, — le signe étudié à la page 301 (fig. 159). — Ce groupe projette les germes, comme dans la coiffure de Fhomme.

L'art et la symbolique des chevelures si étranges et si compliqués du Dieu Ogham des monnaies gauloises, n'est qu'une série de variations du thème de ces coiffures.

Pourtant une monnaie gauloise échappe a cette loi. Dans celle-ci (fig. 355, 1) la chevelure est composée seulement de disques à point central. Ces petits cercles solaires forment au Dieu de la lumière une chevelure bouclée d'un heureux effet.

L'intention symbolique est d'autant plus évidente que les populations occidentales de l'Europe portaient jadis les cheveux très longs, tombant sur les épaules. On remarquera, à droite de la monnaie, un disque sans point venant s'adjoindre aux autres disques, et enrichir la chevelure du dieu, « issu de luimême, )) de la pièce d'or, du cercle magique où il est gravé.

Dans nombre d'autres pièces (fig. 356), les disques sont remplacés par des spirales parfaitement séparées et dessinées avec soin, 1 une à côté de Fautre. Elles encadrent la face céleste d'une véritable auréole de flammes. Parfois môme elles enserrent la coiffure d'une ligne de volutes dont la signification sera l'objet d'une étude dans le prochain volume.

Mais la coiffure se complique, elle s'élève, elle prend la forme pyramidale qui rappelle celle des naturels du Mashona-

' Théodore Beiil. 77/6* ruincd citics of Mashoiuiland, 1892.

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land. Sur un statfere de l'Arinorique (lig. 345 , 2) les spirales seules, les unes couchées sur le front, les autres redressées au sommet du crâne forment cette ligure ; mais bientôt elles s'adjoignent des houles germes (lig. 355, t), et quand celles-ci se trouvent au sommet de cette pyramide, — dont une couronne forme la base, — il est impossible de ne pas assimiler Tesprit de cette figuration avec celui qui a inventé la coiffure de l'Africaine.

Fig. 35;. Gaule. Piêtc d'orgcnl. Musée du l.yoi L'An gaulois, vol. I, pi. 85-'