III. III
Librorumautem VeterisTestamenti versiones ,~ viris tant u m doc lis et piis , judicio Episcopi concedi poterunt; modo bujusniodi versionibus ta nq u a m elucidalionibus Vulgata?
editionis, ad intclligendam sacram Scripturam, non autem tanquam sacro textu, utantur.
Versiones vero Novi Testamenti , ab auctoribus prima? ciassis hujus Indicis facta? , nemini concedanlur, quia utilitatis paru m , periculi vero plurimum lectoribus ex earnm lectîone manare solet.
Si quœ vero annolationes cum hujusmodi quae permiltuntur versionibus, velxum Vulgata editione
Les versions de V Ancien Testament faites par les auteurs dont les écrits sont condamnés , ne pourront être accordées qu'à des hommes savants et pieux, d'après le jugement de révéque , pourvu qu'ils se servent de ces versions comme d'explications de la V ulgate , pour comprendre la Ste Ecriture et non pas comme du texte même. Que l'on n'accorde à personne les versions du Nouveau Testement faites par les auteurs de la première classe ( les hérésiarques , Luther y Zwinglc, Calvin, etc.) parce que cette lecture qui ne peut guère être utile , peut être dangereuse aux lecteurs. Si des annotations ont été
(1) Les lettres CXCV et CCXLVII de Jean VIII écrites en 880 (Labbe IX. 127 et 175 ) et la lettre de Grégoire VII , écrite en 1079, ( Lib. VII. ep. XI. Labbe X. 235 ) ont rapport à la langue liturgique , et non pas à la lecture de la Ste Bible en langue vulgaire. Il en est de même du décret d'Alexandre VII touchant la traduction française du Missel romain.
(2) Ces règles ont été confirmées par Clément VIII en 1596.
circumferuntur, cxpunctis locissuspectis a facultate Theologica alicuius Universitatis catholira; aut In quisitione gênera! i , permilti eisdem poterunt quibus et versiones.
Quibusconditionibus totum volumen Bibliorum quod Biblia Vatabli dicitur, aut parles ejus conccdi viris piis et doctis poterunt.
ajoutées aux versions permises ou à la Fui gâte , la lecture peut en être permise à ceux qui se servent des versions, pourvu que la Faculté de théologie d'une Université catholique ou V Inquisition générale en ait retranché les passages suspects.
C'est à ces conditions qu'on pourra accorder aux hommes pieux et savants la lecture de la version complète delà Bible appelée la Bible de Valable , ou ses différentes parties.
Cum expérimenta manifestum sit, si sacra Biblia vulgari lingua passira sine discrimine permittantur , plus inde , ob hominura temeritalem , delrimcnti quam utilitatis oriri, hac in parte judicio Episcopi aut Inquisitoris stetur, ut, cum consilio Parochi vel Confessarii , Bibliorum a calholicis auctoribus versorum lectione in vulgari lingua eis concedere possint, quos intellcxerint ex hujusmodi lectione non damnum, sed fidei atque pietatis augmentum capere posse ; quam facultatem în scriptis habeant.
Qui autem absque Uli facultate ea légère, seu habere praesumpserit , nisi prius Bibliis Ordinario redditis, peccatorum absolutionem percipere non possit.
Regulares vero , non nisi facultate a Prselatis suis habita, ea légère, aut emere possint.
Comme l'expérience a prouvé que la lecture de la Bible en langue vulgaire, si elle est permisè à tous sans discernement , cause , par un effet de la témérité des hommes, plus de dommage qu'elle ne procure d'utilité, qu'on s'en tienne en celte matière au jugement de l'évêque ou de V inquisiteur, qui pourront permettre , d'après Vavis du curé ou du confesseur, la lecture des saintes Bibles, traduites en langue vulgaire par des auteurs catholiques , à ceux qu'ils auront jugés capables de fortifier leur foi et leur piété par cette lecture, au lieu d'en éprouver du dommage.
Que celte permission soit obtenue par écrit.
Ceux qui oseront lire ou conserver ces traductions, sans avoir obtenu cette permission , ne pourront recevoir l'absolution de leurs péchés avant de les avoir remises à l'Ordinaire.
Que les réguliers nepuissenl ni les lire , ni les acheter sans la permission de leurs supérieurs.
