V. 196 sqq. De Lionas
Ja non sabras, Ni de Tebas ni de Caton ;
De Nersisec,
D'Arumalec, Ni de Calcan lo rei félon ;
De Tideûs,
Ni de Formas, Que sofri tan ta passion.
L'allusion à Daire le Roux se rapporte bien clairement à répisode le plus important du Roman de Thèbes, mais rien ne prouve qu'il ait été composé en dehors du Roman ; il est plus probable, au contraire, que les jongleurs l'en détachaient souvent à cause de sa longueur et de l'intérêt qu'il offre. Ce Daire a été à tort confondu par Fauriel {Hist. de la poésie provençale^ t. III) avec Darius^ le roi de Perse, dont il est parlé dans ce sirventes et ailleurs * . Cette erreur, bien excusable, a été naturellement partagée par tous les autres critiques, et en particulier par M. Ad. Birch-Hirschfeld { Ueber den provenzalischen Troubadours des XII and XlIIJahrhunderts bekannten epischen Stoffe; Halle, 1878), qui ajoute à notre citation celle-ci, de Peire de la Mule (Ja de razo) : « Per dar conquis Alixandres Roais, Et per tener perdet Daris lo Ros », où le second vers se rapporte évidemment à notre épisode. Les explications qu'il a tentées deviennent donc parfaitement inutiles.
* V. 58 sqq. : Conte ctÂrjus (Bartsch), Darius (Mahn, Gedichle), Non sabes plus Ni del reproier de Marcon.
Cf. Augier de Saint-Donal ; Qu'ab dar fo Alixandres ries, E Daires per tener mendies (Slengel, ins. Chigi n« 176, cité par M. P* Meyer, Homania, VII, 451); — Peire Vidal (Ane no mori per amor) : Val pauc ries hom pos pert sa gen, Qu'ai rey Dari de Persa fon parven (citation de Fauriel, loc, laud.), etc. Pour d'autres cilations, voir Birch-UirschPild, loc, laud.
358 LE nOMAN DE THÉBES.
Une autre allusion à Daire le Roux se trouve dans la Guerre des Albigeois (édit. P. Meyer), v. 3578 :
Dit l'abas de Belloc [au pape) : a Sentier enluminaire,
Lo teus filhs reis Englcs e lo teus cars amaire,
Qu'es devengutz tos hom et t'ama ses cor vaire,
T'a trames so sagel et de boca mandaire,
Quel remembre merces eljutjamen de Daire^
E tramet 11 tal joia don totz sos cors s'esclairé. »
Le savant éditeur renvoie à la Bible (EsdraSy VI) ; par conséquent il voit là (comme M. Bartsch, qui cite ce passage , Zeitschrift fur ronianische Philologie^ II, 320) une allusion à Tédit du roi de Perse Darius relatif à la reconstruction du temple. Il nous semble plus simple d'y voir un souvenir du jugement du traître Daire et du pardon que lui accorde Étéocle.
CaumuSj dans le sirventes, est peut-être Cadmus\ mais ce n'est pas sûr; M. Birch-Hirschfeld propose de corriger Caunus^ ce que rend probable le rapprochement avec Byblis (Cf. Ovide, Méiam. IX, 450 sqq.) — Ytis est peutêtre VAiys de Stace, VAthes [Athon) du Roman, comme dans le passage du Donat des Amans cité plus haut ; mais Fauriel * cite un passage assez obscur d'i4mmc de Belenuoi^ où se retrouve cette forme :
Ane Hytis • jorn de Biblis no fo tan enveyes,
et qui, rapproché de celui de Guiraut de Gabreira, peut faire soupçonner qu'il s'agit d'un autre personnage. — Il est probable que Tebas et Tideils ne désignent qu'un seul et môme poème : le Roman de Thèbes.
2® Bertran de Paris du Rouergue {GordOj ieusfas).
v. 17-18 Ni no sabets cossi près déljayan A TydeûSy cant li tolc del castel.
t Cf. Mi là y Fonlanals, Delos 'rovaloresen Espana, pag. 275. 2 /. / . pag. 488.
"* M. Birch-Hirschfeld corrige : anc jorn llylisi mais le sens n'csl guère plus clair.
V. 46-48 Ni d'En Guio de Mayensalvalens, Ni de la ost c'a Tebas fe venir Fag c'anc fezes no cug sapiatz dir.
