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deur, et d’en témoigner trop de mépris. Celse leur reproche de tenir leur assemblée en secret pour éviter les peines décernées contre eux, et prétend trouver dans les poursuiles dont ils étaient l’objet une preuve évidente qu’ils étaient coupables. Il ajoute que, lorsqu’ils étaient pris, on les conduisail au supplice, et qu’avant de les mettre 4 mort on leur faisait subir tous les genres de tourments. Il n’est rien de plus précis que le témoignage de Libanius. En parlant de l’avénement de Julien 4 ?empire, il s’exprime en ces termes au sujet des chrétiens : « Ceux qui suivaient une religion « corrompue craignaient beaucoup, et s’attendaient qu’on « leur arracherait les yeux, qu’on leur couperait la téte, et « qu’on verrait couler des fleuves de sang. Ils croyaient que « ce nouveau maitre inventerait des tourments auprés des- « quels les mutilations, le fer, le feu, étre jeté dans la mer, « étre enterré tout vif, paraitraient des peines légéres; car

les empereurs précédents, poursuit-il, avaient employé

« contre eux ces divers supplices. Mais Julien n’ignorait pas

que le christianisme n’avait fait que s’accroitre par la mort « de ses sectateurs. » La persécution de Dioclétien fut si terrible, qwil se vantait d’avoir exterminé le christianisme. II

reste des médailles avec cette inscription : Nomine christia-

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