Même ouvrage, p

3o1. Herodian., 4.13; Spartian., Caracall., 6; Ammian. Marcel. 23. 3, 1.

302. Chwolsohn, Die Ssabier und der Saabismues, t. 2., p.183; Maury, Histoire des religions de la Grèce, t. 3. P-127.

nant de Ctésias, % mais que Nicolas de Damas nous a seul conservé dans son intégrité 3°#; on y voit dépeindre comme tout à fait hermaphrodite un personnage héroïque qui fait sa résidence à Babylone et est appelé Névvapos. Or, comme nous avons eu déjà l’occasion de le dire ailleurs, *% il n’y a pas moyen d’y méconnaître le dieu S?2, sous le nom de Nannaru, « le lumineux » (de la racine 92), qui lui est donné par plusieurs monuments d’origine babylonienne. 306 Dans les religions indigènes de l'Asie Mineure, le dieu-lune était un personnage masculin, mais d’un aspect efféminé et presque androgyne, Mên. 3°7 En Grèce, au contraire, le même astre était personnifié dans une divinité féminine, Séléné; seulement les œuvres de l’art donnaient pour monture à cette déesse le mulet, 3% animal essentiellement priapique, *°° qui la caractérise comme une véritable Artémis Orthia. °°