QUELQUES RÉSOLUTIONS PRATIQUES

Nous arrêtons ici cette étude que nous aurions voulue plus courte, mais la complexité du sujet et la nécessité de la documentation nous ont contraint à dépasser les bornes que nous nous étions assignées. Nous avons pris l’enseignement au début de la Révolution française, nous avons suivi les efforts deceux qui, pendant ces temps troublés, ont essayé de le faire prospérer dans un régime de liberté; nous avons étudié l'Empire et sa formidable machine de bureaux centralisateurs et de monopole tyrannique, la Restauration, les premières conquêtes des partisans de la liberté d’enseignement avec la loi de 1833 sur l’enseignement primaire ; nous avons applaudi à la loi Falloux sur l’enseignement secondaire, à la loi de 1875 sur l’enseignement supérieur. A côté de ces merveilleux efforts vers la liberté, nous avons dûsigna= ler les lois scolaires de Jules Ferry, les lois de 1901 et 1903 restrictives de liberté. Nous avons essayé de faire notre documentation exacte, et notre critique impartiale.

Mais, convaincu que supprimer la liberté d'enseignement serail porter atteinte à la liberté de penser et à la liberté de conscience, convaincu également que la famille a le droit imprescriptible de faire élever ses enfants dansses croyances et de préférer telles écoles à telles autres, nous n’avons pas craint de nous élever contre certaines tentatives, contre certaines méthodes, contre un état d'esprit particulier, qui ne

tendent à rien moins qu'à priver une partie des Français des avantages auxquels ils ont droit en tant que citoyens d’un même pays et payant également l'impôt.

Si nous avons critiqué quelquefois sans ménagements l'école laïque, que surtout, on n’y veuille pas voir une attaque systématique qui n'a jamais été un seul instant dans notre pensée; nous savons situer chacun à sa place et attribuer à la grande majorité des instituteurs, les mérites qui leur sont dus. Nous ne voulons pas mêler à ces bons serviteurs du pays les quelques exaltés qui blasphèment la religion el la patrie.

Nous avons voulu simplement convier chacun à une besogne urgente et nécessaire, et, en préconisantla séparation de l'Etat et de l’enseignement, assigner à chacun son rôle, et ainsi entraîner tout le monde à une émulation féconde pour la sauvegarde de ce bien précieax entre tous : la liberté de conscience des familles.

Vu par le Président de la Thèse Paris, 6 avril 1911.

E. CHÉNON.

Vu: Le Doyen, P. CAUWÉS.

Vu ET PERMIS D'IMPRIMER :

Le Vice-Recteur de l'Académie de Paris, Pour le Vice-Recteur L'Inspecteur de l'Académie, A. FRINGUEY.