LE PEUPLE FRANÇAIS

Mais d'où vient maintenant la guise Que prestres ont des chambrières Qui les chandelles de l'église Vont vendre : c'est tout faintise.

Dans Faire et Dire, la farce qui suit, les expressions

GAHUET 3

.'{-i LA LIHEHTK Dl THKATRF.

sont f'oil iiKlf'Ci'iiU's. Elle se leiiniue par ces trois vers qui terminent la j)ièce :

Et toutes fois on conclura

Que les femmes, sans contredire,

Ayment trop niieulx faire que dire.

La Iriloiiie de (îring-oire eut un siicc«'s considérable. ()iili'e les dignitaires de la cour et les gens du peuple qui se délectaient, <'n plein carnaval, à voir gesticuler le souverain pontife sur les tréteaux des Malles, on imagine aisément qu'il y avait aussi dans l'assistance bon nombre de prêtres de tous ordres. En cette foule égayée, les chanoines de Notre-Dame assurément, et peut-être aussi l'archidiacre, (Maieiit venus mêler leurs camails aux j)ourpoints armoriés des seigneurs et aux savons des gens d'armes. Ils entendirent paisiblement les couplets sacrilèges, Gringoire ne fut pas excommunié.

M. Hallays Dabot a écrit que le roi se trompait en livrant ainsi à la risée publique un principe alors qu'il ne croyait faire quele sacrifice d'un homme : « S'il avait vécu quehjues années de plus, et qu'il eut vu une doctrine nouvelle, partie dune ville allemande, se répandre à travers la France et y faire une fortune rapide, il se serait peut-être demandé jusqu'à quel point les attaques, les diffamations, les ridicules dont lui, le roi, s'était plu à laisser accabler l'Eglise romaine n'avaient pas fait la route facile aux disciples de Luther et de Calvin (i) ».

Cette opinion de M. Ilallays Dabot qui parle en catholique, ne constitue pas une irréfutable critique de la