‹ La liberté du théâtre, en France et à l'étranger; histoire, fonctionnement et discussion de la censure dramatique (volume 2)Chapitre 32 sur 158 · Taschereau, Vie de Corneille, p. i · texte numérisé non relu

Taschereau, Vie de Corneille, p. i

2. Ed. Fournier, Théâtre Français au xvi^ et xvii° siècles, p. 282. — Après la mortde Molière survenue en 1678, sa troupe fusionna avec une partie des comédiens du Marais et prit possession de l'hôtel Guénégaud (Bureau, p. 5o). Une lettre de cachet du 21 octobre 1680 ordonna la jonction des deux troupes de l'hôtel de Bourgogne et de la rue Guénégaud (Delamare, t. 1, liv. ni, tiL III, chap. IV). La nouvelle association prit le nom de Comédiens ordinaires du Roi et s'installa en 1688 rue des Fossés Saint-Germain des Près où elle demeura jusqu'en 1770 (conf. .SiTT. Conseil du roi du i^"" mars 1688). Ce fut l'origine de la Comé- <die frariçaise.

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« Frappons, voilà l'iioslie ! » (i). Si l'on en croit l'abbé Gabriel Guéret (2), la pièce fut même interdite : « Je ne parle point des impiétés qui vous sont naturelles et qui se rencontrent à chaque paçe : c'est le principal caractère de toutes vos pièces et vous savez bien aussi que c'est ce qui fit défendre votre Agrippine qui, sans trente ou quarante vers qui blessent les bonnes mœurs, aurait longtemps diverti le public et tiendrait encore sa place sur le théâtre w. C'est Balzac qui est censé tenir ce langag-e à Cyrano.

Si l'hôtel de Bourg-ogne souffrit de la cabale A' Agrippine, le théâtre de la rue Guénégaud fut bien autrement malmené dans la retentissante querelle du Tartufe.

Les rancunes ecclésiastiques qui font naître tant d'obstacles autour de l'œuvre de Molière datent peut-être de la représentation de V Ecole des Femmes. On avait déjà relevé dans Sganarelle, un vers téméraire, qui semblait une moquerie à l'égard d'un traité de morale religieuse fort en honneur.

Le guide des pécheurs est encore un bon livre

Quand Arnolphe, dans VEcole des Femmes, voulut exhorter sa pupille à la pratique des saines doctrines, on s'indigna de la parodie insolente des sermons sacrés^ « Les chaudières brûlantes » promises à Agnès coupable ;

1. P. Ant. Brun, Savinien de Cyrano de Bergerac, p. 207 et 208. — On consultera également avec intérêt sur le hourvari soulevé par les représentations d'Agrippine le livre de M. Emile Magne, Etudes sur Cyrano de Bergerac .

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