LE PEUPLE FRANÇAIS

Mais d*où vient maintenant la guise Que prestres ont des chambrières Qui les chandelles de Tèg^lise Vont vendre : c'est tout faintii

Dans Faire et Dire, la farce qui suit, les expressions

CAHUET 8

:V4 LA IJHBRTK Dl' TRKATItE

sonl fort indt'renleH. Ellr se tormine par ces trois vers qui terminent la pièce :

Kt iDutCK fdiK OU rourluru

Ouft lefi frnimrK, aan» routredire,

Ayiii(*ut trop iiiirulx faire que dire.

La triloi^ie de (iring(Mre (Mit un succès considérable. Outre les di^iiitHires de Ih ctuir et les gens du peuple qui se délectaient, en plein carnavaU à viiir g^esticuler lesi>uverain pontife stir les tréteaux des Halles, on imagine aisément qu*il y avait aussi dans Tassistance bon nombre de prêtres de totis ordres. En cette foule égayée, les chanoines de Ni>tre-l)aine assurément, et peut-être aussi rarchi<liacre, étaient ventis mêler leurs camails aux pourpoints armoriés des sei4;['neurs et aux savons des gens d'armes. Ils entendirent paisiblement les couplets sacrilèges, tiringoire ne fut pas excommunié.

M. Hallays Dabot a écrit que le roi se trompait en livrant ainsi i\ la risée publique un principe alors qu'il ne croyait faire que le sacritîce d'un homme : « S'il avait ^ vécu quelques années de plus,etqu'il eut vu une doctrine nouvelle, partie d'une ville allemande, se répandre à travers la France et y faire une fortune rapide, il se serait peut-être demandé jusqu'à quel point les attaques, les diffamations, les ridicules dont lui, le roi, s'était plu à laisser accabler l'Eglise romaine n'avaient pas fait la route facile aux disciples de Luther et de Calvin {i) ».

Celte opinion de M. Hallays Dabot qui parle en catholique, ne constitue pas une irréfutable critique de la