III. La morale du Kantisme et du Néo-Kantisme

1° Critique générale du Kantisme.

a) Le subjectivisme, vice radical du sj'^stème.

II n'y a pas de connaissance à priori.

b) La ruine de la Raison pure entraîne la ruine

de la Raison pratique.

c) Kant essaie vainement de défendre son pa-

radoxe.

2" Critique du devoir Kantien i05

a) Il se pose sans se justilier. Foi aveugle

qui ne peut fonder la morale ni aucune science.

b) L'autonomie, nouveau paradoxe de Kant.

Elle contredit l'obligation. Hésitations de Kant ; il accorde Ihétéronomie. Explications et retouches de M. Renouvier.

c) Formalisme du devoir Kantien. Il rend l'o-

bligation déraisonnable et la sanction inutile. Idole muette et voilée.

3» Critique de la /«6e/'<é Kantienne 419

a) La liberté postulat du devoir.

b) La liberté-phénomène rejetée par Kant.

c) La liberté-noumène ne suffit pas à la mo-

ralité.

d) Aveux et retouches de M. Renouvier.

4» Critique de Vidéal Kantien du bien absolu . . . 428 a) Sa rechei'che interdite par le système . 6) La légalité, la bonne volonté, l'universalisation des maximes ne sont que des cadres vides.

c) « L'humanité fin en soi ». Exposé de l'hy-

pothèse.

d) Critique. Aveux de M. Renouvier. Retour

à l'élément divin seul absolu.

I"V. La morale du Pessimisme ou Néo-Bouddhisme. 437 l- Pessimisme de Schopenhauer et Hartmann.

a) Origine Kantienne du pessiiuisnie.

6) Ses deux dogmes fondamentaux : l'unité

de substance, la folie du vouloir-vivre. e) Sa morale. La fraternité universelle par la

piti»}, le suicide de la volonté, le suicide

cosmique et le nirvana.

d) Critique : La fraternité ne découle d'aucun

de ces dogmes.

c) Rapprochement injuste du Pessimisme avec le Christianisme.

2o L'anti-pessimisme de Nietzsche 453

a) Parti du fait pessimiste, il conclut non pas

au nirvana, mais à la révolte et h l'exubérance du vouloir-vivre.

b) Cri de révolte contre Dieu, la loi morale,

la société et l'humanité elle-même. Il brise les tables de la loi.

c) lie € superliomme •< doit fouler aux pieds la

« canaille «.Culte idolâtrique de la force et de l'égoïsme.