CHAPITRE IV

De la poésie populaire en Italie. — M. Belli et son école. M. Renato Fuclnl et ses sonnets pisans.

Si l'on voulait se faire une idée complètement exacte de la poésie italienne au dix-neuvième siècle, il ne faudrait pas s'en tenir au volgare illustre, car les dialectes de la Péninsule ont aussi fourni un important appoint, et en les passant en revue, on découvrirait cerlainement plus d'un chef-d'œuvre presque ignoré en dehors de la province où il est éclos. Les satires milanaises de Porta, les élégies de Grossi, les chansons piémontaises de BrofTerio attireraient l'attention de tous les gens de goût, mais le jargon de Milan et celui de Turin ne sont malheureusement intelligibles qu'à l'aide d'une traduction, et nous ne devons citer ici que des textes qu'il soit possible d'aborder directement lorsqu'on est familier avec la langue de Dante et celle de l'Ârioste. C'est ainsi que nous nous sommes occupé dans le premier volume de cet ouvrage des satires toscanes de Giusti, que leur habile éditeur a sagement munies d'un commentaire perpétuel, et nous n'aurons pas besoin de notes plus étendues pour déchiffrer l'idiome romanesco de Belli ou le dialecte pisan de M. Fucini. Le premier de ces poètes est mort depuis quelques années déjà ; mais comme il a laissé des disciples fort distingués, il est indispensable de dire un mot de celui qui leur a ouvert la voie et que, pour la plupart, ils n'ont suivi en somme que d'assez loin.

Né sujet du Pape à la fin du siècle dernier, Joachim

fielli représente au naturel un type fort curieux, assez commun à Rome il y a trente ou quarante ans, très-rare aujourd'hui, celui du croyant qui, adorant Dieu, exècre ses ministres. Il était pourtant fonctionnaire public, mais avec un traitement si faible, qu'il ne voyait sans doute dans la situation précaire que lui faisait le gouvernement des prêtres qu'un grief de plus à exploiter et, campé sur le terrain ennemi, il n'en connaissait que mieux les misères intimes des monarques à la fois absolus et débiles qu'il servait en les méprisant. Toujours chancelant sur son trône et toujours menacé, il était du reste assez naturel que le vicaire de Jésus-Christ sacrifiât, bon gré, mal gré, le spirituel au temporel, et dans son sonnet intitulé : Li Delitti (^oggigiomo, Belli signale d'une façon cruelle cette contradiction entre le droit et le fait :

Don Mario fu convinto d^adurterio £ er papa rassorvè ccome innocente.

A li fijji di Saverio

E er papa disse : nun è vvero ggaiente

Ha fatto stocchiy furti, e un diavolerio De fede farre contro tauta ggente, E er papa se n^è uscito serio serio :

Nun ci vojjamo crede un accidente.

Affine jeri pe yroler divino IJna spia je soffiô ste dû parole :

Scmto padre, don Mario è ggiacubbino.

£ er Santo Padre, in ner momenlo istesso,

Sentennose toccà doTe je dole,

Lo condannô da lui senza processo *.