CULTURE ALLEMANDE ET CIVILISATION FRANÇAISE
septembre 1914 à mai 1916 ; le recueil fut interdit en Allemagne par la censure, puis autorisé avec des coupures. L'auteur, apparenté à la France, témoigne d'une égale sympathie pour les deux nations ennemies : « le danger, ce sont les Germains sans les Latins, les Latins sans les Germains. »
Articles.
Le Bon Sens, par É. Boutroux. Bihliothèqm universelle de février 191 6.
Conférence faite le 11 novembre 191 5 à l'Université de Lausanne. L'auteur oppose la philosophie cartésienne et française du '< bon sens » à la philosophie allemande, moins humaine.
La Moralité publique en France et en Allemagne avant la bataille de la Marne, par J.-H. Rosny jeune. Mercure de France du 16 mai 1917.
Tandis que l'Allemagne développait une force grossière, la France, oublieuse de sa destinée supérieure,, s'enfonçait dans un scepticisme paresseux ; mais elle a racheté sa longue défaillance • par la victoire de la Marne.
L'Allemagne a-t-elle le droit de haïr la France ? par H. Mazel. Grande revue de janvier 1918.
Non : la France a toujours cherché le bien des peuples, et n'a jamais voulu le mal d'aucun de ses ennemis, cet ennemi fût-il
l'Allemagne.
L'Allemagne et le chemin qui descend, par Louis Boisse. Grande revue de mai 1918.
L'auteur oppose la psychologie de l'Allemagne, faite de force sans amour, à la psychologie française.
La Guerre et la mystique de l'immanence, par L. Boisse. Mercure de France du i^'' mai 1918.
L'auteur voit, du côté français, la transcendance et le droit ; du côté germanique, l'immanence et la force.
I. Les Allemands avant la guerre exagéraient volontiers nos défaillances : un livre de caractère très spécial, publié chez Ch. Bosse en 1918 (sous la signature : Louis Morin), rappelle les accusations de « sadisme sanglant » que « le docteur Boche » portait contre les Français.
Comparer .
L'Esprit français vu par M"^« de Staël dans son livre « De l'Allemagne », par A. Dechêne. Études des 20 août et 5 septembre 19 17.
— Au cours d'une « étude psychologique » sur La Sentimentalité, parue dans le Mercure de France du i6 novembre 1917. M. G. P.ilante oppose la sentimentalité allemande à la sentimentalité frans'aise.
Un petit nombre d'études envisagent les rapports intellectuels qui ont existé entre les deux pays voisins. Les unes rappellent l'influence de la France sur l'Allemagne:
Ce que l'Allemagne du XVIIP siècle doit à la France, par M. WiLMOTTE. Grande revue de décembre 1916.
— On comparera le livre (publié chez Giard et Brière en 1918) où M. L. Dugait étudie dans leurs rapports de filiation les systèmes philosophiques de Jean-Jacques Rousseau, Kavt et Hegel.
D'autres études sont consacrées à l'action exercée par la philosophie allemande en France :
La Morale de Kant dans l'Université de France, par
Henri Vaugeois. Paris, XouveUe Librairie luitiouale, 19 17. In- 16, 288 p. — 3 fr. 50.
Dans ce cours en huit leçons, l'auteur s'attache à monter « les convenances entre la morale Kantienne et cette obligation d'un État qui prétend enseigner la morale sans l'appuyer sur les doctrines, sur les dogmes qui seuls peuvent la fonder, c'est-à-dire sur la philosophie et la théologie catholiques » : par ces convenances s'explique l'influence prépondérante et néfaste du Kantisme dans l'Université de France. Le catholicisme en sera le remède.
Article.
Kant et la philosophie officielle française, par Jacques Brieu. Nouvelle revue des 15 août et i^'' septembre 1916.
— Les ouvrages qui traitent des rapports artistiques entre la France et l'Allemagne (art du moyen-àge, question wagnérienne, etc.) sont étudiés dans notre III' partie, chap. I, division D.
