LA SCIENCE ALLEMANDE
W'olf n'eut rien d'original : cet Allemand a simplement copié les travaux de divers érudits étrangers, et en particulier les Conjectures académiques de l'abbé d'Aubignac (1664).
Voir au sujet de ce livre l'article : Science française et science allemande, par Henri Mayer, Grande revue d'avril 1917.
L'Archéologie française en Asie mineure et l'expansion allemande : les fouilles et le sac de Phocée ; conférence faite à la Société de géographie le 15 février 1918, par Félix Sartl\ux. Paris, Hachette, 1918. In-8, 56 p.
Si l'Allemagne manque d'originalité dans les sciences, elle sait exploiter et développer les découvertes des autres, en profitant de leurs défaillances : c'est ainsi qu'au point de vue archéologique, l'Asie Mineure a été, pendant trois cents ans, une terre française ; puis, à la fin du xix« siècle, l'Allemagne l'a accaparée pour en faire une véritable province de la science allemande.
La Chimie est-elle une science française ? par Pierre DuHEM. Paris, Hermann et fils , 1916. In-i6, 190 p, — 2 fr.
Tout en rendant justice à Stahl et à sa théorie du phlogistique, l'auteur prouve, contre les affirmations d'Ostwald, que Lavoisier est le véritable fondateur de la chimie moderne.
— La librairie Gauthier-Villars a publié en 1917, en une brochure in-8 de 26 p. (2 fr.), l'étude de M. Emile Picard : Les Sciences mathématiques en France depuis un demi-siècle.
Articles.
Une psychose nouvelle : la psychoanalyse, par Yves Delage. Mercure de France du i^"" septembre 1916,
Article dirigé contre les théories du professeur viennois Freud.
La Vivisection humaine dans les hôpitaux des empires du centre, par le D'' Foveau de Courmelles. Revue du i^"" août 1918.
Culture allemande et civilisation française.
Dans les publications ci-dessous énumérées, les tendances opposées des deux groupes de combattants sont
personnifiées par les idéals nationaux de l'Allemagne et de la France :
L'Idée de liberté en France et en Allemagne, par
É. BouTROUX. Paris, Editions de Foi et Vie, 1916. In-i6, 36 p.
(Conférences de Foi et Vie. Pour le droit et la liberté des peuples l'effort des Alliés.)
« Selon la pensée franiçaise, l'homme est libre essentiellement, en tant qu'homme, en tant qu'individu ; et cette liberté individuelle est une dignité, parce qu'elle permet à l'homme d'agir sous la loi du devoir et de l'idéal, conçue elle-même comme s'adressant à des êtres libres. Selon la pensée allemande, l'homme ne tient de sa nature propre aucun germe de liberté. Il est libre dans la mesure où, participant au développement d'un tout, il est animé de la pensée et de la volonté de ce tout lui-même.' »
Pourquoi la France se bat. Les deux conceptions du monde. Conférence militaire faite dans la zone des armées (juillet 1918) par le capitaine XXX. Pans, Bloud et Gay, 1918. In-i6. — G fr. 80.
L'argumentation repose sur les idées exprimées par Guillaume II dans son discours du i6 juin 1918.
France et Allemagne. Les deux races, par Charles Weimann. Paris, Fischhacher, 1918. In-i6, xiv-339 p. — 4rr.
Réimpression d'un livre publié en 1887 sous le pseudonyme de Matyas Vallady. Ce livre est une étude psychologique assez objective.
Comparer :
Lettres d'une Franco-Allemande, Annette Kolb. Traduites de l'allemand. Genève, Atar, 1917. In-S, 132 p. —
3 fr.
Ces lettres furent publiées dans des revues allemandes de
1. Nous signalions dans notre !•' vol., p. 49, note i, la publication dans la revue Foi et Vie de cette conférence, prononcée le 16 mars
