LA GUERKE ET LE CATHOLICISME
La Providence, par le cardinal Amette, archevêque de Paris. Paris, Maison de la Bonne Presse, 19 17. In-ié, 31 p. — o fr. 15.
Lettre pastorale pour le carême de 1917.
La Providence et la guerre, par Antonin Eymieu. Paris, Perriii, 1917. In-i6, 315 p. — 4 fr.
Les Buts de guerre de la Providence, par Antonin Eymieu. Paris, Perrin, 1918. In-i6. — 4 fr. 50.
La Providence et le Bonheur, d'après Bossuet et Joseph de Maistre, par Louis Arnoui.d. Paris, Société française d'imprimerie et de librairie, 1916. In-i6, xx-349 p. — 3 fr. 50.
Ce volume condense la matière de deux cours professés à l'Université de Poitiers pendant les hivers de 191 5 et 1916. L'auteur, qui est catholique, cherche, à l'occasion de la guerre, à préciser la notion de Providence, en ayant recours aux œuvres « des deux écrivains français qui ont le plus fouillé ce vaste problème ». (Toutefois il ne parle pas directement de la guerre mondiale dans ses commentaires.) Cet ouvrage a fait l'objet d'articles dans le Correspondant (lo octobre 1916, par C. Maréchal) et dans les Etudes {^ février 1917, par H. Judéaux).
Comparer :
Réflexions sur la guerre expiatrice, par R. H. Revue de métaphysique et de morale de septembre 1917.
L'auteur fait sienne, en l'adaptant, la doctrine catholique de la guerre expiatrice : la grande guerre est la rançon des impérialismes, des « autorités usurpées ».
Le « Comité catholique de propagande française à l'étranger » poursuit, sous la direction de Mgr Baudrillart, ses efforts en vue de justifier, aux yeux des catholiques neutres, l'attitude de leurs coreligionnaires de France. Nous envisagerons, au chapitre des Neutres, le côté matériel de cette propagande'. Nous signalons ici
I. Nous y étudierons les séries de tracts publiées par le Comité. Nous 'analyserons le livre de Mgr Baudrillart, Une campagne française.
<>6 i.A riiii.osornir ni- i.a guerre
les publications nouvelles où sont exposes les principaux arguments dont elle s'inspire.
Plusieurs documents sont venus compléter le premier ouvrage du Comité, La Guerre allemande et le catholicisme (cité dans notre i^"" vol., p. 6i) :
— C'est, tout d'abord, un troisième album, quî contient «les portraits des principaux dignitaires ecclésiastiques ayant joué un rôle dans la guerre, et d'autres documents photographiques. » (Paris, Bloud et Gaj'. ln-4. i fr. 80). Le texte est l'œuvre de M. Franijois Veuillot. C'est ensuite une riposte de détail à l'ouvrage Lu Culture allemande, le calholieisiiie et la guerre par lequel le clergé allemand avait répondu à la publication française :
Calomnie. Réponse à une injure allemande, par Franciscus. Préface de Mgr Du Bois de La Villerabel, évéque d'Amiens. Paris, Blond et Gay, 1917. In-i6, 64 p. — i fr.
L'ouvrage du Comité allemand affirme «qu'il va des femmes
dans la tranchée, avec nos soldats ». Par les témoignages des
aumôniers et des prêtres, l'auteur fait justice de « cettecalomnie
indigne ».
Comparer :
La Guerre intellectuelle. Une contre-ofTensive allemande, par H. .-Vi.BERT. Mercure de I-'rance du 16 décembre 1916. Au sujet de l'ouvrage du Comité allemand.
Au cours de l'année 1917, Mgr Baudrillart a réuni en une brochure une série d'articles où il précise son apologie des catholiques français :
La France, les catholiques et la guerre. Réponse à quelques objections, par \. Bal:drii.[..\rt. Paris, Hloiid et Gay, 191 7. In- 16, 71 p.
(Pages actuelles, n" 102.)
Sept articles écrits à la demande des représentants du National editorial service. L'auteur y répond a des questions telles que celles-ci: un prêtre catholique a-t-il le droit d'obéir à la loi civile qui l'oblige à combattre ? Le clergé français a-t-il péché par excès de nationalisme? La France est-elle encore une nation catholique?
En 19 18 un nouvel ouvrage considérable, publication directe du Comité, est venu donner la preuve que » mal-
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gré les tautes de la France officielle, il n'est pas un pays au monde où la vie catholique soit plus intense, plus riche et plus féconde en œuvres » :
La Vie catholique dans la France contemporaine. Préface de Mgr Baudrillart. Paris, Blond et Gay, 191 8. In-8, xvi-322 p. — 5 fr.
(Publication du Comité catholique de propagande française à l'étranger )
Sommaire. — La Vie religieuse, par Mgr J. M. Tissier. La Famille, par Etienne Lamy. Le Mouvement social catholique, par Henri JoLY. Les Sciences religieuses^ par le P. de Grandmaison. La Renaissance de la philosophie chrétienne, par l'ahbéG. Michelet. La Littérature, par Fortunat Strowski. L'Art chrétien sur les confins des xix^ et xx° siècles, par H. Cochin.
Cet ouvrage d'une documentation très riche, en même temps que d'une forme très littéraire, fait la synthèse de la vie catho- , lique en France, depuis un demi-siècle environ, et surtout pendant la période de « renaissance » religieuse qui a immédiatement précédé la guerre. (Voir le compte rendu de M. de Lanzac de Laborie dans le Correspondant du lo mars 1918 : Le Bilan du catholicisme français, iSjo-1^14.) L'inspiration de ce livre se rapproche de celle des publications citées p. 37. Elle est identique à celle de deux études plus limitées parues vers le même temps : l'une. Les Témoins du renouveau catholique, par le P. Th. Mainage (Beauchesne, 1917. In- 16 ; avec introduction du P. Sertillanges) donne les récits que plusieurs récents convertis ont faits eux-mêmes de leur conversion ; l'autre, œuvre de l'abhé Jules Laurec, a pour sujet : Le Renouveau catholique dans les lettres (Maison de la Bonne Presse. 1918. In-i6).
Une publication personnelle de M. Georges Goyau montre que, dans tout le cours de son histoire, la France fut au premier rang des nations catholiques :
Ce que le monde catholique doit à la France, par Georges Goyau. Paris, Perrin, 1918. fn-i6, v-192 p. — 3 fr. éo.
L'auteur retrace les efforts de la France au service de l'Église depuis Clovis jusqu'à nos jours : il rappelle les luttes militaires
d'autrefois ; il décrit la propagande de pensée et d'action que poursuit la France d'aujourd'hui.
En contraste avec rorthodoxie et la vitalité féconde du catholicisme français, on a dénoncé les déformations allemandes de la doctrine chrétienne et de l'idée même de religion :
Aux catholiques espagnols et italiens. Les catholiques allemands sont-ils encore catholiques ? par un docteur ès-lettres. Lyon, impr. de J. Poncei, 1917. In-i6, 156 p.
Non : le « Centre » allemand et les catholiques allemands ne sont plus catholiques, mais « paganisés » ; ils sont devenus les adversaires du catholicisme romain. L'auieur le déduit de leur attitude avant et pendant la guerre.
— On comparera l'auvrage de M. Georges Goyau, Les Caiholiqiies alltinaiidi et l'eiiipire évniigclique, analysé au chapitre AUeviagne.
Le Sens du christianisme d'après l'exégèse allemande,
par le P. M.-J. Lagpakge. Paris, Gabalda, 19 18. In- 16, xx-337 p. — 4 fr. 80.
(Études bibliques.)
Ce volume réunit dix leçons données à l'Institut catholique de Paris pendant i'hiver 1917-1918. L'auteur y étudie les tentatives allemandes d'exégèse, à l'exclusion de celles qui se soumettent à l'autorité de l'Église catholique. Il montre combien cette exégèse allemande, malgré « la prodigieuse activité intellectuelle » dont elle témoigne, fut partiale, systématique et bornée, dans son dessein arrêté de ne pas accepter le surnaturel.
La Grande guerre à la lumière de la Bible, d'après M. Karl Dunkmann, par Mgr Herscher. Paris, Letbiellciix, 191 6. In- 16, 12.^ p. — I fr. 25.
L'.iuteur analyse et réfute un ouvrage allemand, Der IVeltkrieg iin Ltchi der Bihel, qui justifie la guerre allemande par la Bible, et notamment par une assimilation des Allemands avec les enfants d'Israël, élus de Dieu.
Guerre de religions, par Frédéric Masson. Paris, Blond et Ga\, 1917. ln-8, 109 p. — i fr. 50.
