LA GUERRE ET LE CATHOLICISME
La guerre allemande, inspirée par la religion pangernianiste, est dirigée contre tout autre idéal spirituel ou religieux.
Le Dieu allemand, par Denys Cochin. Paris, Blond et Gay, 1918. In-i6, 64 p. — o fr. 60.
(Pages actuelles, n° loi.)
Réimpression de la conférence mentionnée dans notre I" vol.,
Le Peuple allemand est le soldat de Dieu, par Georges Blokdel. Paris, impr. de Levé, 1917. In-8, 8 p.
(Extrait de La Réforme sociale.)
Articles.
Le Dieu allemand, d'après les sermons de guerre, par
Nelly Melin. Correspondant du 25 octobre 1^16.
D'après un ouvrage du professeur danois J. P. Bang.
Le Germanisme contre le christianisme, par P. Gaultier. Correspondant du 25 mai 19 17.
L'Anticatholicisme allemand, par l'abbé Wetterlé. Revue hebdomadaire du 27 avril 19 18.
Discours prononcé le 20 mars 1918.
Certains hommes de parti ont continué d'accuser les catholiques français d'avoir provoqué la guerre ou favorisé la politique belliqueuse de l'Allemagne par hostilité pour le gouvernement de leur pays. L'opuscule suivant se rattache à cette manière de voir :
Les Jésuites et le germanisme, par G. Gaillard. Paris, Giard et Brière, 191 8. In- 16, 31 p. — i fr.
L'auteur montre comment l'Allemagne a pratiqué depuis le début de la guerre une politique de rapprocliement avec les Jésuites, lesquels s'y sont prêtés. 11 en prend occasion pour dénoncer les affinités qui existent entre le jésuitisme et le germanisme.
— Les catholiques ont continué à défendre dans leurs journaux et dans leurs tracts ce qu'un de leurs apologistes nomme : La Rumeur infâme dei Boches de l'intérieur. — La « Rumeur infâme » est également le titre d'une « pièce à thèse d'actualité » d'E. Vuitton, œuvre sans valeur, publiée à Lyon en 1918,
6o I.A PHILOSOPHIE DE LA GUERRE
Guerre et religion. Protestantisme.
La propagande des protestants français se poursuit plutôt par des publications patriotiques, de caractère varie, que par des ouvrages doctrinaux. Leurs tracts et livres d'édification seront groupés en d'autres endroits de ce travail. Nous ne voyons guère qu'un seul volume à citer ici :
Glaives à deux tranchants, par Charles Wagxer. Paris, Fischbacher, 1917. In- 16, 28) p. — 3 fr. 50.
Les gl.iives à deux tranchants, ce sont les paroles des Saintes Ecritures, qui risquent de devenir malfaisantes, si elles sont mal interprétées. L'auteur en a choisi une dizaine comme exemples, et en a fait l'objet de dis discours. Il étudie en particulier le précepte de l'Evangile : « Ne résistez pas au méchant! » et la notion de Cl peuple élu », devenue néfaste dans l'esprit des Allemands.
Le quatrième centenaire de la Réforme, célébré le 31 octobre 1917, et commémoré dans tout le cours de l'année 1918, est l'occasion d'un certain nombre de publications, oii il est fait une place aux événements actuels :
— Les revues protestantes, qui ne sont pas comprises dans notre dépouillement, publient de nombreux articles sur ce centenaire. La Rniie de mctuphysique et de morale donne, en septembredécembre 1918, un numéro double qui lui est entièrement consacré. On y trouve plusieurs études d'actualité directe. Voir aussi dans la collection des « traités » mentionnée plus loin au chapitre France, division I, l'opuscule de John Viénot : Les Preinien répii- Hiraiiis français (ic)iH. I11-8, 21 p.).
Les catholiques français persistent à voir dans Luther un pur Allemand, qui incarne les tendances fâcheuses de sa race, et contribue à les affermir :
Luther et l'Allemagne, par l'abbé 1. Paquier. Paris, J. Gahalda, 1918. in- 16, x.\-287 p. — 4 fr. 80.
LA GUERRE ET LE PROTESTANTISME él
« Il y a deux ans, dit l'auteur, dans mon livre Le Prclcsiantisme allemand [cité p. 68 de notre I" vol.], je m'étais placé au point de vue de la théologie et de la philosophie. Ici, je me mettrai plutôt au point de vue psychologique et social. » Luther, selon le mot deFichte,est (r l'homme de l'Allemagne «; dans l'excès de son orgueil, il s'est placé au-dessus de tout : de la vérité et du droit, de la morale et de la civilisation, de l'Église et du Pape ; et il s'est considéré comme l'élu de Dieu.
Pour le quatrième centenaire de la Réformation. Luther et le caractère de sa race, par P. Bernard. Études des 20 octobre, 5 et 20 novembre et 20 décembre 1917, 20 janvier, 5 et 20 février 1918 ■.
Nous groupons ci-dessous quelques publications théosophiques :
Guerre et théosophie, par G. Chevrier. Paris, Pnblicaticns théosophiques, 1916. In-i6, 40 p. — o fr. 50.
La Guerre et le problème du mal, par H. Leblais. Paris, Librairie de l'art indépendant , i^iy. In-8, 28 p.
(Extrait de la Rtrtic thccsophùjue française. X' de juillet 1917.)
La Grande guerre. Sa signification spirituelle, par W. Tudor-Pole. Avant-propos de Stephen Graham. Traduit de l'anglais par J. H. Le Mans. Paris, Bcaudelot, 1917. In-ié, 116 p. — I fr. 30.
Ouvrages de philosophie générale -.
Les publications analysées jusqu'ici sont, dans leur
1. Les publications de guerre sur le judaïsme étudient un problème de races plutôt qu'un problème religieux : elles sont groupées dans la division E du chapitre Paix (section II).
2. Ce paragraphe remplace celui qui occupe dans notre V volume
ensemble, des œuvres de combat, et prennent place dans la polémique intellectuelle qui accompagne les opérations militaires. Quelques livres se tiennent en dehors de cette polémique, et restent dans le domaine de la spéculation pure. C'est ainsi que certains philosophes s'efforcent de « situer » les événements dans leur s^'stème, cherchant, par ce moyen, à la fois une explication de la guerre et une confirmation de leurs idées :
La Guerre mondiale et la vie spirituelle, par J. Segono. Paris, F. Alcau, 1918. In-ié, 167 p. — 2 fr. 75.
En termes d'une abstraction excessive, l'auteur, professeur de philosophie au lycée S'-Louis, détermine la signitication de la guerre d'après la doctrine bergsonienne de l'élan vital : « Invention ambitieuse et impersonnelle d'une histoire qui s'éprouve », la guerre est la « créatrice immanente de ses propres évaluations. »
Savoir ! Considérations sur la méthode scientifique, la guerre et la morale, par Félix Le Dantec. Paris, Flammarion, 1917. In-i6, 251 p. — 3 fr. 50.
(Bibliothèque de philosophie scientifique.)
L'auteur veut prolittr de l'état d'esprit dans lequel se trouvent les hommes pendant cette horrible guerre pour essayer de leur faire toucher du doigt des vérités scientifiques que la plupart ne veulent pas ordinairement reconnaître. Dans un premier chapitre intitulé Quelijues digreaions nccessaiies, il montre que cette guerre a décrété la faillite de la morale, qu'elle a dénoncé la fausseté de notre morale sexuelle et qu'elle a fait reconnaître dans les prétendus droits des non-combattants (civils ou neutres) de simples conventions, non des principes. Poursuivant dans cette voie à un point de vue plus large de philosophie pure, il essaie de prouver que « des vérités physiques indiscutables et générales contredisent absolument les croyances spiritualistcs ». - Le U' Grasset a combattu les idées qu'exprime ce livre sur « la faillite de la moiale » ; voir ci dessus p. 42.
les pages 70 à 72 sous le titre Ouvrages divas dt philosophie. Ce titre ne correspondrait plus à la nature des ouvrages que nous avons a étudier Duiuieuant.
